日主有强，有弱，格局有成，有败，有太过，有不及。今有一字，能助格局之成功。救格局之破败，抑格局之太过。日主之太强，扶格局之不及，日主这太弱，此字即用神也命以用神得力为上，用神不得力为下，无用神为更下，日主格局，犹人之躯体。用神，犹人之灵魂。灵魂与躯体岂可须臾相离，则用神于命局之重要，可以见矣，论命者，论用神也，其可忽乎特述八格用神之取法如后。
上述八格用神，寥寥数例，岂能包括意万命造，取法亦不足为规范盖一命有一命之情形，非权衡通变不为功。拘泥拗执，则不免毫厘千里之弊。缘再拉杂数语如后。藉补遗漏於万一。 用神之需要 （一）有势有务（如用甲木，适当春月） （二）有授助（如用甲木，见乙木或癸水之助）。 （三）在干得气（如用甲木，支见寅卯） （四）在干不见克合（如用甲木，无庚克己合） （五）在支得干生助（如用巳火，得甲木资生，丙火帮助）。 （六）在支无刑冲合害（如用巳火，不见亥冲寅型）。 （七）既见冲克，而有解救（如用甲木受庚克，幸亦有乙木合庚，或丙火克妐。又如用巳火，被亥冲，幸见卯木三合亥水）。 用神之区别 （一）健全，用神无克合刑冲。谓之健全。 （二）相神，用神之力不足幸有他字生助。用神受刑冲克合，幸有他字解救。此生助或解救之字，谓之相神。在命局中，与用神有同等之重要。 （三）格局相兼，如以财为格。用神亦属财，乃格局而兼用神，其重要更可知矣。