先贤有云：老而无夫曰寡，幼而无父曰孤。此其义也。辰谓星辰，宿谓星宿，指其神也。人命犯此星辰，则孤寡如是。如亥子丑逐方三位，进前一辰见寅为孤；退后一辰见戌，为寡。又过角为孤，退角为寡。其余三方，皆依此推，乃阴阳惆怅之义。且夫寅为春始，辰为春末；巳为夏始，未为夏末；申为秋始，戌为秋末；亥为冬始，丑为冬末，皆阴阳支离之神，四时代谢之方。三车云：造物中以生我者为母，克我者为夫，我克者为妻。亥子丑，属北方水位，水用金为母，金绝于寅，是母绝也；用火为妻，火墓在戌，是妻墓也。申酉戌，属西方金位，金用火为夫，火绝在亥，用木为妻，木墓在未。巳午未，南方火位，火用木为母，木绝在申；用水为夫，水墓在辰。寅卯辰属东方木位，木用水为母，水绝在巳；用金为夫，金墓在丑。是取母绝为孤辰，夫墓、妻墓为寡宿，其义尤切。珞琭子云：骨肉中道分离，孤寡犹嫌于隔角。玉门集云：寅申巳亥为角，辰戌丑未为隔。进者为阳，不利父；退者为阴，不利母。又云：在阳宫妨父，在阴宫妨母。如寅卯辰人，巳为孤，丑为寡，寅辰为阳之位，丑巳为阴之位。男女生命见之，虽亲生儿女，多不和顺。王氏云：男命生于妻绝之中，而逢孤辰，平生难于婚偶；女命生于夫绝之位，而遇寡宿，屡嫁不能偕老。如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，寅丑互为孤寡。隔角，言丑寅中有艮卦，隔乾、坤、艮、巽四，犹之角也。
烛神经云：凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。驿马并放荡他乡，空亡并幼少无倚，丧吊并父母相继而亡，一生多逢重丧叠祸，骨肉伶仃，单寒不利。入贵格，赘壻妇家；入贱格，移流未免。鬼谷遗文云：连属不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳，或支干朝会，包裹贵人，虽犯孤寡，不以孤寡论。广录云：井栏斜冲，是孤辰寡宿，更天干带倒食，谓之井栏倒食。若巳午未人，再生夏三月，是带两重孤寡，主克妻害子，少六亲，不聚财，多生女，更带诸㓙煞，主不令终。珞琭子云：
凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰；恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。盖言小运，太岁不可犯之，阳以孤辰为重，阴以寡宿为重。莹和尚云：子午、卯酉有死气，辰戌、丑未，四墓之乡，人或值之，孤中孤也。常以寅卯辰居午，巳、午未在酉，申酉戌逢子，亥子丑临卯，此是孤辰隔角。辰戌丑未亦然。以寅、申、巳、亥为天地之角，今隔此四位，故曰孤辰。或以寅日丑时，巳日辰时，申日未时，亥日戌时，名惆怅煞，主咨嗟不足，虽富贵亦然。君子玷责，庶人刑徒，不独孤寡巳也。若戌日子时，丑日卯时，辰日午时，未日酉时，互换看之，君子主痈疽致命，庶人血光致死。日时损克妻子，胎年损克父母，名血光煞。沈芝又以子人见亥，亥人见子，丑人见戌，戌人见丑，寅人见酉，酉人见寅，卯人见申，申人见卯，辰人见未，未人见辰，巳人见午，午人见巳，各两位，依次数之，日时遇着，定主孤寡，少失六亲。年时犯，若不过房，必克父母。此又一说。