甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，此為十天干。
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，此為十二地支。
《五行大義》雲：支幹者，因五行而立之，昔軒轅之時，大撓之所制也。蔡邕《月令掌句》雲：大撓採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名之，謂之幹。作子醜以名之，謂之支。有事於天則用日，有事用地則用辰，陰陽之別，故有干支名也。支幹者，幹字有三種不同，一作竿，二作幹，三作杆。今解竿字者，此支竿既相配成用，如樹木之有支條莖竿，共為樹體，所以雲竿。有作幹者，幹濟為義，支者，支任為義，以此日辰，任濟萬事，故云支幹。又作杆字者，亦是竿義，如物之在竿上，能豎立顯然，而亦云幹也。世書從易，故多作干支也。
《群書考異》雲：甲者，拆也。言萬物剖符甲而出也，《易》曰：百果草木皆甲拆是也。乙者，軋也，言萬物見初生，自抽軋而出也。丙者，炳也，言萬物炳然著也。丁者，強也，言萬物之丁壯也。故《邦國圖籍》曰：成丁是也。戊者，茂也，言萬物之茂盛，故《漢志》曰：孽茂於戊，是也。己者，紀也，言萬物有形可紀識也。庚者，堅也，言萬物收斂而有實也。辛者，新也，言萬物初新，皆收成也。壬者，任也，言陽氣任養萬物於下也。癸者，揆也，言萬物可揆度也。又云：子者，孳也，陽氣既動，萬物孳萌於下也。醜者，紐也，紐者，系也，續萌而系長也。寅者，移也，亦去引也，物芽稍吐，引而伸之，移出於地也。巳者，己也，己、起也，萬物至此，已畢盡而起也。午者，仵也，亦云蕪也，萬物盛大，支柯蕪布也。未者，昧也，陰氣已長，萬物稍衰，體曖昧也。申者，身也，萬物之身體，皆成就也。酉者，老也，萬物老極而成熟也。戌者，滅也，萬物皆衰滅也。亥者，核也，萬物收藏，皆堅核也。