古時以生年干支論命，後來專主日干，然生年中為根本，年乾重於月幹，年支重於月支，若得時得勢，氣力較大，其干支力亦相等。術者多有重年幹，輕年支者，蓋惑於流年重天干之說，謂柱中亦然耳，無論干支共司一歲之事。即如種種神煞，從年幹起者少，從年支起者多，何容妄有軒輊乎。若舊書所載歲德扶官扶煞扶財等格，則又不然，夫五陽幹為歲德，五陰乾為歲德合，安可混以德稱？且官煞財可扶，印食何不可扶，況煞非吉神，方將制化之，奈何扶之？總之合四柱干支取斷，斯無弊之道耳。
古時以生年干支論命，後來專主日干，然生年中為根本，年乾重於月幹，年支重於月支，若得時得勢，氣力較大，其干支力亦相等。術者多有重年幹，輕年支者，蓋惑於流年重天干之說，謂柱中亦然耳，無論干支共司一歲之事。即如種種神煞，從年幹起者少，從年支起者多，何容妄有軒輊乎。若舊書所載歲德扶官扶煞扶財等格，則又不然，夫五陽幹為歲德，五陰乾為歲德合，安可混以德稱？且官煞財可扶，印食何不可扶，況煞非吉神，方將制化之，奈何扶之？總之合四柱干支取斷，斯無弊之道耳。