舊取甲申、乙酉、丙子、丁亥、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸未為胞胎。其說曰，五行絕處即是胎元，生日逢之，名曰受氣，無論陰陽同生同死，即據其說推之。甲申乙酉庚寅辛卯是皆逢絕。若丙戌絕於亥，何以取子與寅？丁己絕於子，何以取亥？壬絕於巳，何以取午？癸絕於午，何以取未？又謂胞胎逢印綬享千鍾，以為富貴從胎中帶來，得印即能享也，是則四柱他神，皆可無論耶？且甲申乙酉戊寅庚寅癸未，支皆帶煞，申寅中又帶梟印，夫煞乃克身之物，梟乃奪食之神，柱中逢之，尚須處置，胎中帶之，乃以為美耶，故削之。舊又以距生月之前，十月為胎元，或於四柱之後，複列一柱，夫人之生，或不及十月或逾十月，是何可論？且論至此，亦大可笑也己。