日主有強，有弱，格局有成，有敗，有太過，有不及。今有一字，能助格局之成功。救格局之破敗，抑格局之太過。日主之太強，扶格局之不及，日主這太弱，此字即用神也命以用神得力為上，用神不得力為下，無用神為更下，日主格局，猶人之軀體。用神，猶人之靈魂。靈魂與軀體豈可須臾相離，則用神於命局之重要，可以見矣，論命者，論用神也，其可忽乎特述八格用神之取法如後。
上述八格用神，寥寥數例，豈能包括意萬命造，取法亦不足為規範蓋一命有一命之情形，非權衡通變不為功。拘泥拗執，則不免毫釐千里之弊。緣再拉雜數語如後。藉補遺漏於萬一。 用神之需要 （一）有勢有務（如用甲木，適當春月） （二）有授助（如用甲木，見乙木或癸水之助）。 （三）在幹得氣（如用甲木，支見寅卯） （四）在幹不見克合（如用甲木，無庚克己合） （五）在支得幹生助（如用巳火，得甲木資生，丙火幫助）。 （六）在支無刑衝合害（如用巳火，不見亥衝寅型）。 （七）既見沖剋，而有解救（如用甲木受庚克，幸亦有乙木合庚，或丙火克妐。又如用巳火，被亥衝，幸見卯木三合亥水）。 用神之區別 （一）健全，用神無克合刑衝。謂之健全。 （二）相神，用神之力不足幸有他字生助。用神受刑沖剋合，幸有他字解救。此生助或解救之字，謂之相神。在命局中，與用神有同等之重要。 （三）格局相兼，如以財為格。用神亦屬財，乃格局而兼用神，其重要更可知矣。