大凡看命，先看月支有無財官，方看其他月令為命也。月取支神，年取天干，日取天干，流歲取天干，大運取支神。年為本，日為主。如月有正官及偏官，而時又入他格，只以月中取。他格無用，如月令全無可用，方看他格。三宮帶格混難詳，不曉憑誰是貴方。一任三宮皆帶格，除非只得用提綱是也。月令用地支，假如官星，須要上下干支透出為妙。或乾透出，支中不透，主聰俊。忌年與時衝，月支日支自衝不妨。大運及歲君來衝月支，則禍。凡正官一位，乃君子貴人，篤厚純粹，剛直廉明。年時有印尤妙，多則反主成敗。四位純官，仕宦虛名。凡七煞，一位聰明伶俐；二位、三位先清後濁。四柱純煞，有制貴，無制貧。凡財，一位，務要得時，富貴成家，為人性燥緊急。二位性氣減半。三位、四位耗氣身衰。若身旺甚，則可成立，弱則勞苦生受。凡印，不論一位二位四位都好，格中不宜見財破印。大凡行好運，日干傷流年歲君幹頭禍輕。行不好運，日干傷歲君幹頭禍重。若已發過則死。辰戌醜未，各有三分餘氣，如行午運至未，有三分火氣，行子至醜，有三分水氣之例，不可全作土論。凡陽刃格，歲運最怕衝合，太歲幹合日時幹者，為晦氣煞。日時干支與流年干支同為轉趾煞。如庚申日見庚申，或庚寅太歲之類。輕則遠遷，重則毀屋破財。凡年月日有吉神，要時引歸生旺之處。有凶神，要時引歸制伏之鄉。若時上帶吉神或凶神，亦要年月日上吉者生之，兇者制之。月上有用神，得祖宗之力。時上有用神，得子孫之力。反此則否。
凡看命，以日干用為天元，是以幹為祿。日支月攴用為地元，是以支為命。假如壬癸日己未月，干支透出財官是也。財官論原有原無，地支原有財官，天干不露出者不問，若地支無財官，只是天干透出，雖行好運，亦不濟事。看流年歲君，只用天元，若行運雖重地支，亦要看運天元。人命柱中或有官星，或有偏官，有制伏太過，而運幹見官煞可發。運支無財而運幹是財，亦可為福。運支無煞而運幹是煞，亦可為禍。人命以當生之月為運元，最怕大運並歲君來衝為禍，以當生官星為祿元，最怕沖壞。如丁日生人，以壬為官，而生亥月，亥中有壬，是丁之祿，若年與時有己字，則沖壞祿元。以當生財星為馬元，最怕劫奪。如庚日生人，以甲乙木為財，而生寅卯月，寅中甲木偏財，卯中乙木正財，若年時有辛字，卻有爭奪之患。歲運同論，凡年幹上有日之官星，福氣最厚，有日之七煞，終身不可除去。官星為祿，財星為馬，行官星發官，行財星發財，二者不可缺一，各有所用。年月上有財官，必生富貴之家，祖父根基，少年便行官祿運，多是幼年拜命，早發功名。年月無財官，日時有之，則是自己成立。人命以財官為本，柱中但得其一，亦可發福。若四柱原無官星，不入他格。年月日時干支財多，又行財旺運，亦能成就功名，以財旺自能生官，須身旺方許。年月無財官，幼年又行不好運，多是出身卑微，破祖傷父，無見成之福。凡命官煞混雜，傷官合神重，男子犯之，躭迷酒色，女人逢之，不媒自嫁。
凡看命，專以日干為主，取提綱所用之物為命。譬月令以金木水火土為用，但有一件，取其節氣先後，輕重淺深，成局破衝，細加考究，曰官曰印、曰財曰煞、曰食神、曰傷官，以此六法訊息之，逢官看財，逢煞看印，逢印看官。取四者不偏不倚，生剋制化為上，遇破害休囚為下。運有生有去為福，有助有剝為禍。亦有用年日時支合成格局者，然皆以月令為用。假令月用金只用金，用火只用火，十八格內取六格為重用相生定格合局，卻用年日時下以推輕重淺深。如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身，還作上局取之。逢印看煞，但有官煞在，命行官煞鄉，亦作貴論。月令通官，柱中遇財，財旺生官，乃富貴。柱中見財，要入財旺運發福，但見一煞，則以煞為重，不可用財。若行財旺運，乃財生煞黨，作貧賤言。凡格以煞為重，
凡命先看幹神有無剋制，支神有無刑衝，干支納音，有無戰鬥降伏。如甲以寅為祿，而寅上有何干，甲以辛為官，而辛得何支？幹不侵支則天乃尊，支不犯幹則地乃卑。五行不相賊，則人乃順，四孟不相害，則馬乃能馳。若干侵支，犯五行相賊，又當分別主本有氣無氣，有用無用，有救無救、成格不成格，則干支錯綜，五行變化，造化在其中矣。五行生旺，觀福氣之往還；五行死絕，在吉神之救助。若五行得地，納音相生，吉神無助，亦榮；五行無氣，納音相妨，縱有吉神不用。
凡命，天元喜地元有祿，如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。地元喜天元有合，如子醜喜戊，寅喜己，卯，辰喜庚，己喜辛癸，午未喜甲，壬申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。天元地元皆有一生福氣高崇，皆無名利，無成壞。天元者，三十九歲以前名利難發壞地元者，四十歲福不如前。若天元秀氣坐祿，如癸得子、甲得寅之例，不貴即富。地元忌天元相剋，如子醜怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲，壬午未怕乙，癸申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊，更看喜忌何如，不可執定。
凡命取干支，與納音同類，壬子、壬午真木，己酉、己卯真土，丙子、丙午真水，戊子戊午真火，乙丑、乙未、庚辰庚戌真金。若乙酉日庚辰時為精金，丁巳日丙午時為精火，癸亥日壬子時為精水，己丑日戊辰時為精土，甲寅日丁卯時為精木，以上遇者，俱主富貴。若火人丙日辛時、辛日丙時，木人甲日己時、己日甲時，土人戊日癸時、癸日戊時，水人壬日丁時、丁日壬時，金人庚日乙時、乙日庚時，雖為五行真貴，重犯減福。
凡命取五行真氣互動，如辛亥金人得丁巳土，有丁壬合真木往來，有丙辛合真水往來。丁巳土人得癸亥水，有戊癸合真火往來，有丁壬合真木往來。如戊戌、癸亥、丁巳、辛亥互動真氣全，乃宰相命也。戊午火得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火。丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金。庚寅得己卯土，中有甲己真土，乙庚真金。如庚寅、己卯、庚寅、己卯互動全，乃兩府命也。
凡命先論化氣，考五運篇，以甲丙戊庚壬合五陰乾為太過，乙丁己辛癸合五陽幹為不及。太過不及之間，有權存焉。考天元變化書，又分晝夜，如六甲日生木，夜生化土，故六戊人得甲，取日生為鬼，夜生為官用。六乙人日生用金，夜生用木，故六己人見之，日生為官，夜生為鬼。獨六己、六庚不變，是以五陽幹晝生為本體，夜生作化看；五陰乾夜生為本體，晝生作化看。六般陽命，男犯祿鬼倒食，須取夜生，反兇作吉，呼鬼為官，倒食為喜神，卻以日生為順。六般陰命，男犯祿鬼倒食，須取日主，反兇作吉，餘並同前，卻以夜生為順。女人皆反此求之。此晝夜氣象，是陰陽配合，剛柔體用也。
凡命五行，下生上曰助氣，主一生自享其福；上生下曰盜氣，主一生供人之福。上克下曰順，主有威勢而制人；下克上曰逆，主多沉滯而難發。死絕尤緊，生旺差慢。四柱納音鬼多，主本當時，名曰官星乘旺。納音財多，主本無氣，名曰財多害身。
凡命五行，貴陰陽相等。如兩金見兩木，或兩火兩土兩水之類，各自成象方吉。若太過不及，如三水一木，一水三木等類，俱不為福。假令金人三金一木，金克木為財，三金爭一木，是分擘其福，多主財物不遂。若一金三火，火多金少，煎熬太過，主一生不閒。又如甲人逢三壬三己，謂之三吞三偶，主不吉。若逢兩己兩庚，謂之重偶重傷，視三尤兇，不貧即夭，餘以例推。
凡看命傷官，見官而早死。七煞見財，夭亡。財逢劫盡死，重財破印兇。水盛木流，終為外鬼。食神逢梟，死於牢獄。劫重見財死，煞旺掛根休。亡神七煞衝刑，非徒流亦亡縲袣。傷官羊刃重並，雖全體而死血光。財星見刃，財散人亡。生旺死於庫墓，庫墓絕於生旺。晚有吉執行，兇運未入，死卒何分；有兇運來，吉運未來，發福曷論。當究進氣退氣之由，更審已發未發之義。將來而速進，功畢以先歸。一生歲運皆兇，年少早死。末旬命星得地，老壽彌高。老怕生旺，少嫌死絕。羊刃逢生多惡死，有根煞旺定兇終。春旺火多宜西北，庫是歸期；夏熒金旺利東南，鬼鄉壽地。四刃星重，死在正財之下；一官貴淺，終於陽刃之中。四柱俱傷人自死，金神入水溺為災。羊刃倒戈，無頭之鬼；煞星疊刃，半體之徒。制伏中和，煞極全而氣死；生扶太過，印更旺而身終傷。官入墓死，晚局最宜。觀陽生而陰死，陰死而陽生。煞逢三合，太過必傾。五行之內，宜細消詳。
凡看命五行，太過不及，固不為福，中間亦微不同。如水土不嫌死絕。以盈天地間皆水土，無分四時，豈有死絕之理？但辨輕重，如點水滴眾土之中則乾，撮土壅眾水之中則散。當論多寡，分重輕也。金非土不生，木非水不長，故金木欲其生旺，怕見死絕。如金死則沉，木死則灰，與水土不同。火藏於木，宿於土，故不欲旺，旺則焚；亦不欲死，死則滅。惟得其平則佳。五行水土均賴，凡木金火之命，尤為要也。
凡五行取象，本象取本象，如甲乙丙丁，木火象之類。化象取化象，如戊癸丁壬，亦木火象之類。金水象不可見土，謂土雜水混，金自不清，歲運遇土亦滯。惟金水不雜，生於秋月最貴。如明神宗癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，干支俱金水不雜。水生金月，金助水清，二水二金成象，所謂金白水清，別無夾雜，又合兩幹不雜，所以尊為天子。如癸酉、癸亥、庚子、辛巳，金生水月，金反洩氣，沉於亥子之中，所以不免水厄。金土象不可見木，謂木克土，則土不能生金，不成象也。土積成金，土多金少，其福厚實；金重土輕，福出艱辛。金火象不可見水。見水則火滅金沉，不能成器。金重火輕，發遲益壽；金輕火重，發早退速，或主壽虧。金木象不宜見火。生木畏金，見火成秀。死木得金，方成造化。金重木輕，令人骨痛；木重金輕，主損錢財，或肺疾相攻。惟金木相宜則吉。水木象秀而清高，不可見卯巳。以水死絕。木火象秀而豐富，不可見金。以木受克，流年遇之俱災。水火象成既濟最妙，或未濟亦得，不可見土。火多性燥，水多眼疾。火怕死，水怕浴。入酉火死，水浴主艱難而死。歲運同此象，日時忌之。水土象不可見火。土重水輕，秀而不實；水重土輕，卻有科名。火土象不可見水。火虛土聚，不成物。若同水流，主汨沒。如戊子、戊午、己丑、己未、丁巳、丁亥、丙辰、丙戌，丙丁與戊己相夾，乃火虛土聚。李九萬以戊子、己丑、戊午、己未、丙辰、丁巳、丙戌、丁亥，皆火土夾雜之象，不可以連珠為貴。時上逢壬癸水，土滯火滅，平生蹇薄。火，火見土則暗，土，土見火則虛，土輕火重則燥，己卯日見丙寅時是也。火輕土重不明，丁酉日見戊申時是也。如戊戌、丁巳、戊戌、丁巳，火土成象，又為鳳凰干支格，故貴。金水多清，金、土多厚，以其相生。金、火多剛，金、木多正，以其相剋。火、土多毒，火、木多聰，火、水多昧，火金多烈，木、火文彩，木、水清奇，木、金方直，木、土毒害，水、火智慧，水、木智仁，水、金秀麗，水、土重濁，各以五行之性推之。
凡命怕同類相破，如己未見甲辰，甲辰見己丑，己丑見甲戌，甲戌見己未。凡在四衝之地，納音同類，逐兩位逆數之，寅申、巳亥、子午、卯、酉，亦以此取。主平生不足，多不成器。井欄互破，無藥可醫，遇空亡，庶幾歲運，亦忌之。
凡命主本逢歲運，不可遇死地。如丙寅火，畏乙卯水；辛巳金，畏丁酉火；甲申水，畏己卯土；戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金，與人生怕死同義，主本生死同途，則不忌。
凡命最怕鬼克，而窠鬼最毒。如丙子水見庚子土，丁丑水見辛丑土之類，窠中就位相剋，所以最毒。有墓中鬼，如壬辰水見丙辰土，丙辰土見戊辰木之類。有隔壁鬼，如庚子土見癸丑木之類。有空亡鬼，如甲戌見甲申乙酉之類。皆主為害。內墓鬼輕於窠鬼，壁鬼輕於墓鬼，空鬼輕於壁鬼。若木命人，得火月金日時之類，有火克金，金不得傷木，是御鬼也，鬼不為害。如水命人，四柱有火土，土克水，火又生土，是助鬼也，其鬼尤兇。干支通用，納音最緊，御鬼則立身於艱難，助鬼則骨肉多生乎破鬥。若鬼中有鬼，謂之鬼嘯。如土命人，生木月金日時之類，以木克土，金克木，根基劣弱，則兇。主本強健，不忌。如己未、乙亥、丙寅、辛卯，逢三合生，更遇寅卯，為己入官鄉，丙與辛合，大貴，奈己陰土，逢乙木作鬼，又遇辛作乙木之鬼，變寅卯之官作己土鬼，在亥卯未三合位，通是鬼克，犯鬼嘯也，故主惡死。五行切忌下賊上，平生不足事相縈。鬼嘯分明格局惡，更加刑煞禍不差。縱使以前逢富貴，定知日後厭年華。
凡看命，取胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，餘為四平。以太歲幹為主，配於五行，取四貴四平、四忌之位，而分貴賤，遇貴多則貴，遇賤多則賤，四貴之中，又分四旺，庫為上，胎為次。若人命胎月日時遇三貴幹皆有輔，或正祿正官正印，三公命也。帶正天乙，如醜未生人，月日時得甲戊庚之類。帶本家祿，如寅生人，月日時帶甲之類。謂之福會。或天乙貴合兩重者，亦三公命也。三貴上帶上下合，或一官一印，及一正天乙，或一位本家祿，三兩位貴人合者，宰輔命也。若日時上遇兩貴，而帶上件者，亦然。若一位上遇災煞地煞亡劫羊刃等神，兼主兵權、司馬、節鉞之貴。若胎月生月與日時上遇胎庫一貴卻帶正天乙上下合，或天乙貴合本家祿，正官正印本家祿，但有氣，或貴人上亦帶前件祿幹者，亦宰輔九卿命也。若月在忌神而日遇貴，或日在忌神而時遇貴，不害為清華侍從之職。若日月俱在貴而時遇忌神，此常調選人也。四忌主貧賤，亦有輕重，死敗絕為重，病為輕。五行各三位，如寅午戌火，丙丁人遇之為貴，與四貴三位同，惟闕胎貴一位，其主貴之福，亦與四貴同。陽祿貴在臨官，陰祿貴在帝旺，若陽祿遇旺，陰祿遇官，雖為本位，其福減半。若旺而無祿，如丙寅得戊午日時，更克本命，又帶刑煞，主淫浪愚賤。有遇一兩位貴，卻為凶煞刑害，破得深重，亦主無祿。五行以生旺為君，臨官為相，若納音是木月日時遇寅卯兩位，金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌醜未，皆以貴論。
凡看命分五行，生旺死絕，如甲申、丙寅、己亥、辛巳、戊申，皆五行自長生，不論四時，超然得自生之理。人命稟之，敏快高明，貴者得之，其進以漸，富者得之，亦將回榮，而得其所以生也。丙子、戊午、辛卯、癸酉、庚子，皆五行自旺，不待四時，而能自致其旺，福力奮發，無與比擬。癸未、壬辰、丙辰、甲戌、乙丑，皆五行自墓，乃歸根覆命之時。凡庫之所在，必欲物聚之，則其庫充。如壬辰水，欲得眾水交歸，然後為旺。更有金往來相生，當得重權。倘水制火，火制金，更天中臨之，是為負印不起，主貧賤。乙卯、丁酉、壬午、甲子、己卯，此五行自死者也。生則勞，死則息，其理自然。不有死之地，其物無自而歸。所謂自死者，得其真歸之理焉。凡命遇此，穎特高明，多慧少福，以靜默為體，而不利有為，以淡薄為事而不利興起，惟可學道訪仙，超生死之門也。癸巳、乙亥、庚申、壬寅、丁巳，此五行自絕者也。天之道無可絕焉。干支適會已，絕則更生。凡遇此者，憂喜未定。如癸巳絕水，得癸酉旺金扶之，是謂絕水逢生，尤為吉慶。凡命帶上死絕生旺庫墓等，不可就以所帶言之，須看月令以辨清濁。清者有制伏之謂，如水病見土則濁，卻非土隄防，則不能止息。既止息，則清之有漸也。濁者無制伏之謂，如水多無土，則氾濫無歸，而水極生木，極則變，變則通也。蓋五行尚其變而不尚其常，貴其隱而不貴其顯。死絕有救，則為還魂，多以貴論。生旺有克，則為散氣，反主福淺。若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣。彼此之相剋，順則勢強，逆則有傷。以小凌大，自貽其害。以弱勝強，自掇其殃。一水克三火，是以弱勝強。以陰勝陽，雖殃不彰。以陽勝陰，為害不深。兩陽相梗，兇禍旋至。兩陰相敵，不安其處。如乙巳火克壬申金，是以陰勝陽。壬申金克己巳木，是以陽勝陰。陰陽有情，故無大害。若丁卯見癸酉，是二陰相敵。戊午見甲子，是兩陽相拒。陽剛陰柔，必勝而後已，故禍。天地陰陽變化之機，未嘗不以陰召陽，陽召陰，則天地合正，五行氣融。若乃陽從乎陽，陰從乎陰，則陰陽偏出，動靜失序，所以禍福兩途也。大抵陰陽偏出造化，不成五行。如火多金少，聚散不得成形。火少金多，既不能銷鑠，反有煙滅之患。餘例推。
凡看命，先論五行體面局勢，然後參以喜忌好惡旺相休囚。如金人得庚辛或申酉為體面，得己酉丑三合為局勢。喜火制土扶，忌金寒水冷。生三秋四季為旺相，春夏為休囚。餘木火水土以例推之。金人遇庚申辛酉，為五離煞。若生秋月，逢水則化金之毒，為金白水清造化；逢火則制金之剛，為煆成鋒利之器柱無火無水，是謂頑金，主早年酒色，瘵痢身死。若得戊寅日，時剛處逢生，主富而壽。木人得土，則根荄藉以栽培；得水，則枝葉賴以條暢；得金斫削，便成材也。木逢寅卯，更在春生最吉，若三合會，木局全，不須春生，多主仁壽。木逢金制，金煆火伏，則剛柔相制。若火太多則焚，金太多則損，土虛則不能培，水泛則不能潤，妙在得其中和。水人以亥子為源，以寅卯辰巳為納，千源自北，萬折朝東，故水人喜逢東方，則浪息波平。水賴土防，若生亥子，土多則吉，既在東方，逢土亦吉。不宜土多，更有貴人財祿則貴。若日時遇庚申辛酉，水忌西流，恐壽不高。生於秋冬，生旺清澄，壬癸此時而逢亥子，主有文學。納音更水，則水太過，柱無土隄，乃少子之斷，惟藝術空門則吉。更隔角重逢，定主刑剋。春月乾渴而涸，夏月渾濁而泛，柱無水助，則不貴。火居寅卯，生於春月，木秀火明，榮華富貴；生於夏月，則太炎，柱中無水定夭，有水早貴。生於秋月，火死金成，藏光內照，時日微逢旺氣則吉。蓋水火不嫌死絕，只宜恬淡為福。生於冬月，柱中再得火助，則潛消霜雪，溫暖山河。古人云冬日可愛，夏日可畏，此之謂也。土逢四季全上貴，如納音全土，柱中更得寅字為艮山，亦貴。土能厚載，萬物資生，金木水火，皆不可缺，故此四行，鹹賴之也。夫論五行之用，多則太過，少則不及。其氣其數，有餘不足，皆能致兇。抑揚歸中，然後為福。功成者宜於退藏，將來者貴於榮振。五行稟旺，謂之成功，旺而能止息，是謂退藏。五行在冠帶胎養之地，其氣虧而未盈，是謂將來。故欲子母相生，以益其氣，則有榮進振發之道。如木非其時，衰則梗介，死則枯槁。金旺太過，則動作多兇。炎炎者貴乎熄，不熄則有自焚之災。滔滔者貴乎止，不止則有自溺之患。火行南陸而化熱盛，則焚烈而害物。至酉亥，則陰能翕之，然後能溫暖萬物。水行北陸而化寒盛，則嚴冷而殺物。至卯巳，則陽能闢之，然後能滋生萬物。又有生而不生，旺而不旺，此為兇，乃先吉也。有死而不死，絕而不絕，此為吉，乃先兇也。如水見戊申土，此生而不生；見庚子土，旺而不旺，遇此多成而反敗，因喜而反憂。如水見癸卯金，此死而不死。見辛巳金，此絕而不絕。五行氣盡，而得父母之德，以生益之，則其氣復生，遇之者危中有福，窮而通，屈而伸也。生旺太過，則福中藏禍。死絕太過，則福無可託。若夫死絕逢生，殃變能逃。火土最先，金水猶後。火絕得土曰睿，土絕得金，死而不亡，曰歸魂。金絕得水曰繼體。水絕得木，魂復天遊。木絕得火，火出木燼，灰飛煙滅，故獨為兇。蛇馬無膽，於焉足證。蛇馬在位巳午，木歷巳午而死。木於髒屬肝，於腑屬膽，證木死為兇也。身土遇火，生而漸利。命水得金，年乃優長。金多須火，或從革以成名。木重得金，揉曲直而任使。水流不止，須土以擁之。火盛無依，惟水以濟之。五行用得其宜，雖相剋而為福。若用失其宜，雖相生而為災。
凡五行過多而相忤，如祿多則貧，馬多則病，印多則孤，庫多則閉，生旺多無歸宿，死絕多無激揚。五行不可太相安，不可太純粹。貴人馬多升擢，常人馬多賓士。破要傷禍，空要空盡。所愛者不可毀，所畏者不可旺。先畏後愛為福，先愛後畏為禍。合多不發而媚，學堂多則無成，貴人多則巽懦而無立志。祿馬太顯，不可以貴人論。貴人表裡足，不可以常人論。四柱俱陽，口噁心善，四柱俱陰，狠戾沉毒。拱要拱馬拱祿拱貴拱福神，不要拱刑拱禍拱歲拱時，陰陽貴在均恊，病傷要有剋制。
凡命丙辛壬癸，見戊戌則戊土當塗，刃傷折挫。壬子、丙午、丙午、壬子，水木精神，陰陽純粹，餘位無助，亦非常器，加以季秀之氣，則曠世無忌，大德有容，乃丈夫也。卯酉，日出入之地，子午陰陽始分之宮，遇之者令人往來不定，歲運亦然。巳亥為兩極之地，地天斡旋，寅申為三停之方，郵遞往來，如人遇之，多不執一。醜未遲遲，辰戌速速，遇之令人執方，性不通變。辰戌有氣，卻能建立大事。丙子人四柱有壬寅，是壬入丙，家就破，不美。庚子見庚午，是五鬼臨門。戊寅見甲寅，甲克其戊，戊寅隨勢克甲寅，是支幹納音上下不和，除別有福神，方為福力。癸酉見戊寅，戊土克癸水，又金氣向絕鄉，劫煞元辰居中，除得月令中秀氣，方可為用，亦久而不佳。庚午、丁酉，互旺互破，乃旺中破也，不可全為福力。己未、辛酉，雖得食，卻歸死地，終久不佳。乙丑、乙未、庚辰、庚戌見戊寅，大好運亦然，如得庚金濟戊寅，欲絕不絕成福力。乙卯見戊寅，戊寅見乙卯，是大好命，三奇之際，尚有虛聲，死絕之中，尤存生旺。蓋三合三奇，不合月分，則不貴。如甲戊庚有子午時方貴，乙丙丁有寅卯時方貴，乙丙丁正愛酉亥，更看納音，有無交涉。凡三奇三合，帶月令中秀氣，入貴格，亦不免庶出過房作贅。凡命見三合三奇而本年不帶，在四孟生而得四仲四季月日時，四仲四季同論，及胎月日互換幹合，或六合而本命不帶，皆名曰掉太歲，多主離祖孤立，為人不得力，少救助，卻宜義居，假合而立也。貴命則多倚仗而升進。凡四柱帶三奇三合者，本身若不是過房庶出，將來子孫必有過房庶出隨母之子。三合與三奇，清秀更饒肥。不為過房子，便是隨母兒。凡命前五辰為宅舍，若遇有氣及吉神臨之，主有好宅，門閥崇峻，子孫華顯。假令甲申人宅舍在醜，十二月生，得天乙臨宅為吉。若居無氣及凶神臨之，主其宅虛耗，破壞不完，祖業不守。假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫煞臨之為兇。餘准此。推命後一辰為破宅煞，若在破宅煞中，主無父祖產業，或客死他鄉。又看宅納音與本命納音相生，則吉。宅克身，得好宅，身克宅，必破散。假令甲子金以己巳木為宅，二月生，雖系宅旺，合有好宅，以身克宅，後當破落。戊午火以癸亥水為宅，九月生，宅冠帶。十月生，宅建，十一月生，宅旺，又值宅生克身，必得好宅。若宅克旺中生者，有官則吉，無官則兇。凡祿命雖有休旺，更佔其宅，以辨吉凶。宅怕犯破，如甲子人以己巳是宅，如犯亥字，其宅受破，命元稍薄。太歲沖年亦須破，須是為長方可斷。如丙子人得辛巳金為宅，遇乙亥流年之類是也。命好亦更動，興作方應。
凡命後五辰為田園，若居有氣之鄉，又福神臨之，主田園盈野，倉庫充實。假令甲子人田園在未六月生，土乘旺氣，又逢天乙貴為吉。若遇無氣之鄉，又凶神臨之，主田園瘠薄，倉庫空虛。假令戊子人田園在癸未六月生，甲申旬未落空亡。餘准此例。馬無害，祿無鬼，食無亡，支合無元，幹合無厄，旺無喪，衰無吊，妻無刃，財無飛，孟無孤，季無寡，體重須鬼，祿重須官，夫須尠，妻須倍，吉須顯然，兇須沉昧，支幹太和而塞，夫婦失時而兇。四柱主本，祿馬往來，須分建破，天乙扶持，將德是衝，更辨尊卑。有根而無苗，實貧而尚可甘食。本氣絕而花繁，縱子成而味拙。至若貴神當位，諸煞伏藏，三元旺相，豈專神煞。命中用煞，以五行為本。如五行得地，無貴煞而亦貴，雖有惡煞，無害於事。若五行不得地，縱有吉煞，亦發不久，如冬月中花耳。
納音者，天地之舞數也。驛馬學堂，居長生之位。才能官職，在旺相之鄉。文章富貴，處印庫之地。如逢衰敗，則減三分之一。更遇死絕，則去十分之半。切忌空亡沖剋，不宜刑害吞食。故同源相成，則天地舞全，基本強壯。同類相傷，則支神氣散，理無複合。五行互旺，雖衝氣完。五行相剋，雖合氣散，此之謂也。人生有始終功名富貴，有一旦崛起，忽然驟興。有始終剝落，而中間奮發。有半世淹蹇，而晚年成就。其故何也？莫非命也。其始終富貴，乃柱中身主專旺，其所用吉神，或官印財食，俱各帶祿得令，不偏不黨，無刑沖剋害，出門行運，步步皆吉，故能成材，能振耀，紹前人之基業，立當代之功名，不招讒謗，不致傷害，保其終始，是命運生旺，體用俱得故也。其一旦崛起，忽然驟興，繇柱中所用貴神，悉皆得位乘旺，又且合格，奈日主無力，不能勝任其福，所以勞困偃蹇，倏逢好運生扶日干，得其強健元命用神方為我用，我因乘之虎嘯風生，大發富貴，是偏氣乘和，衰以遇旺，故迎吉而發，前後迥異。亦有日主強旺，五行煞純不雜，奈根本原無制伏，富貴不成，惟待運來制伏煞神，化為權柄，功名顯達，出類超群，制神力旺，發福非常，所以驟興，繇貧賤而至極品，全繇行運得地，方見其興，如運不至，即常人耳。其始終奮發，而中間剝落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停，為富室朱門之賢子，及其長大成立，要逢好曜。若大運加臨元命，見其財而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而梟之，遭際此運，禍不勝言，所以盛年見傾而不發。如其惡運一去，又逢好運扶持，使用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而興，鴻毛遇風，飄然而舉，不可御也。若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身強，羊刃比肩，又各爭旺，惟財官煞神等物，虛浮輕少，無力而成功名。出門行運，又非作福之地，所以一生飢寒，勞苦剝落，直至晚年，頓逢好運，補起財官煞神等物，假煞為權，制伏羊刃，或得權貴而顯揚，或起資財而發福，當隨五行清濁，以其所遇之運別之。嗟夫，窮通有命，富貴在天，孔子有是言也，豈人智力所能移易乎哉。興亡生死。凡人命中有煞為用，煞神未制，則為白屋窮途之人，或作豪門卓犖之士。要逢制伏運，假煞而興，切不可脫。制伏運一入財鄉，財能黨煞，再遇流年，財煞助旺，併力為殃，身主孤寒克害，輕則傾家徒流，重則刑棄其身。煞神併合，兇亡可畏，如此羊刃同論。又有柱中月令正氣官星，為一生富貴，惟逢財印則利官星，喜財旺以生之，印旺以護之，故令其人能行仁布德，緯國經邦，權重爵高。後煞神得位，歲煞並臨，官化為鬼，喪身必矣。不行煞運，或行傷官運，又無印綬制之，傷官得地，貴祿遭傷，喪妻克子，剝職生災，更遇流年黨他，必致身亡慘惡。如有高見明識，知進退存亡之機，而保其身者，不遭非橫，亦自己惡疾而終。又有柱中所專用神，無官煞氣，惟偏正財旺，財神當道，隱隱興隆，積財聚富，但少貴耳。再看行運何如，如逢官祿旺鄉，富貴雙全，設有不幸，財神脫局，羊刃相逢，更遇流年衝合羊刃，財神盡傷，元命衰絕，羊刃生災，敗亡必矣。生死則以格局論，如印綬見財，行財運，又兼死絕，必入黃泉，柱有比肩，庶幾有解。正官見煞及傷官，刑衝破害，歲運相併，必死。正財偏財見比肩分奪，羊刃劫財，歲運衝合，必死。傷官之格，財旺身弱，官煞重見，混雜衝刃，歲運又見必死。制則傷殘，拱祿拱貴填實，又見官煞劫亡衝刃，歲運重見，即死。日祿歸時，刑衝破害，見七煞官星空亡衝刃，必死。煞官大忌，歲運相併必死。其餘諸格，並忌煞及填實，歲運並臨必死。會諸凶神惡煞、勾絞元辰、亡神、劫煞、弔客、墓病、死宮諸煞，九死一生。財官太多身弱，元犯七煞身輕。如丙丁日干年月時，庚辛加酉運，或庚辛年必死。甲乙日干、庚辛月時夾雜，年運見庚辛必死。若有救則吉，無救定兇。五行神煞，金多夭折，水盛飄流，木旺則夭，土多痴呆，火多愚頑。太過不及，作此論，一不可拘，二須敢斷，求其生死，決定無疑。至若五行生死，如壬日生在二月行申運即死，生在七月行卯運即死。乃遇生怕死，既死怕生，造化與人事一也，須並看之。
嘗謂人之生死年月日時俱皆前定，姑舉一二。如定興張易，金嘉熙二年仲秋，以兒婦馬睦閣臨盆，乞靈寶泉寺，當境神夢金狗、玉雞、黃羊、青犬次第而至。逮生勇九淮王，則戊戌辛酉己未甲戌八字果應。淮王雲孫壅七公相亦佔胤於江文通祠，夢始出疲赤犬，再見肥黃狗在路傍，及白馬立平地木左，復睹赭豬聯咬犬尾入屋上。土公相自忖度，乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日時，成化歲次暮秋朔後夜半，甫生子，果驗。又元文式五師生大德丁未歲正月十七日壬午申時，至明洪武己未元旦，夢中得黃羊，觸數七十有三，至斯際果逝。其子式敬籌六老，夢數白兔入內姜沉閨懷。及順帝十一年仲春甲辰昧爽產淑正，求二者，四柱皆辛卯。後人有記雲：歷周追憶古人心，仰止高山直到今。睆兔兩雙生夢兆，四重辛卯又逢陰。又白雞銀鼠應辛酉庚子之祥，白雞在酉，值太歲不起之兆。由上數事觀之，人之生死信前定矣哉！若尹子常夢巳達午，厄寅滅，後見蛇入穴，得金墜馬虎齧，皆符孝介經三叟夢達逵，逢乙巳對局，至成化三十一年，遇是干支登耋壽，四月望日進宜義郎秩。孫幹父亦同前夢，後復以正德四年乙巳仲夏，遂升衛侯。又古人祈夢，問子孫於土地神，得詩云：犬羊父母青龍子，赤馬黃駒與白雞。孫虎曾同翁屬肖，丙隆一氣應多齊。解者以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，長孫生寅，曾孫生丙戌，推筭皆驗。是一家祖父子孫，其生皆前定也。又吉人祈祠社廟神示詩云：左龍右虎赤同方，只怕炎猴及木羊。三十八年生死隔，風雲際會總無常。其後生死年月日時無不符驗。古人謂飲啄莫非前定，況功名乎！況生死乎？況子孫乎？彼不知命而妄圖者，其不為鬼神所笑者幾希？