《喜忌篇》雲：類有去官留殺，亦有去殺留官。
補曰：此乃五行遇月支偏官節中兩句。《格解》不明，摘附於此，全己論在偏官格下。《三車一筧》論官殺去留之說，亦附於此，有可去官留殺者，即以偏官論。有可去殺留官者，即以正官論。凡看去官留殺，去留官者，要看四西柱中官殺孰輕，天干透出者易去，月支所藏者難雲，須得四柱去官殺之物眾而有力，方才支得。去官殺之物，傷官食神是己。
《喜忌篇》雲：神殺相絆，輕重較量。
《繼善篇》雲：歲月時中，大怕官殺混雜。
《易鑑》雲：天地人元分五音，陰陽妙決審其真。去留舒配須參透，福中間間理自明。
《萬金賦》雲：官星怕行七殺運，七殺猶畏官星臨。官殺混雜當壽夭，去殺留殺仔細尋。
留殺去殺莫逢殺，留殺去官莫逢官。官殺受傷人必夭，場宜財格定前程。
《三車》雲：合官星不為貴，合七殺不為兇。何與？日經言合官星，柱中閒神合去官星，所以不為兇。又曰：大抵凶神有物合去，則反兇為吉。吉神有物合去，則反吉為兇。凶神：七殺、羊刃、劫財、偏印、梟神、傷官之神是也。吉凶神殺，又看格局，喜何神，忌何神，不可執一而論。
《集說》雲：貪合忘殺，貪合忘官。如六癸日生人，幹頭透露己字，乃是癸家七殺。如再甲字，乃是己家合神，則合去己字，不為殺矣，此謂貪合忘殺，陰日以傷官而合也。又如六壬日生人，幹頭出己字為官星，如見甲子透出，乃是己家全神，合去己字，不為官星，此謂貪合忘官陽日以食神而合屆。
又云：壬水相逢陽土時，心懷仇怒起爭非。忽然癸水來相救，合住兇頑不見威。
補曰：陽水時逢戊土之類，性情如虎，急躁如風，其常懷不平之氣，偏爭好鬥，忽然癸水之妹，全戊土之殺，則殺頑之氣自消，而威暴不施。如無癸妹來合以救之，則剛暴不己，不免為屠兒獄劊之徒，何嘗有惻陷心也哉。
又曰：壬逢己土欲為官，驀被青陽起訟端。引誘合將真貴去，致令受挫萬千般。
此貪合忘官之例也，蓋亦以食神而合官。
補曰：青陽謂甲木也，真貴謂己土之官也。蓋言壬水以己土為官貴，怕傷怕合，苟被甲木合官星而傷之，則貪合忘官。將見忠信而為仇爭，而訟獄之端起，真貴去而為下賤，而萬般之辱受矣，所謂合官星不為貴是己。
又曰：官殺相連只論星，月幹有殺，年幹殺星，而月幹有官，是謂相連，辦以殺論。年上為官，時上為殺，年上為殺，時上為官，是謂各分，乃為混雜。食神重犯，如甲見二丙，三合為傷官，疊見官星，如甲見二辛，地支重見，只以殺論。殺在幹，官在支，是謂露殺藏官。乃以殺言，官在幹，殺在支，是謂露官藏殺。只以官論，身勢強健，則力能勝此官殺，多為清貴之言，若身弱無氣，官殺重逢，則禍咎之來，是特一端己也。