支幹者。因五行而立之。昔軒轅之時。大撓之所制也。蔡邕月令章句雲。大撓採五行之情。佔鬥機所建也。始作甲乙以名日。謂之幹。作子醜以名月。謂之支。有事於天。則用日。有事於地。則用辰。陰陽之別。故有支幹名也。而名有總別。先論總名。次言別號。總名支幹者。幹字乃有三種不同。一作幹。二作簳。三作幹字。今解簳字者。此支簳既相配成用。如樹木之有支條莖簳。共為樹體。所以雲簳。又作幹者。幹濟為義。支者。支任為義。以此日辰。任濟萬事。故云支幹。又作幹字者。亦是簳義。如物之在竿上。能豎立顯然。故亦云竿也。世書從易。故多幹也。次別號者。詩緯推度災雲。甲者。押也。春則開也。冬則闔也。鄭玄注禮記月令雲。甲者。抽也。乙者。軋也。春時萬物皆解。孚甲自抽軋而出也。丙者。柄也。物之生長。各執其柄。鄭玄雲。丙者。炳也。夏時萬物強大。炳然著見也。丁者。亭也。亭。猶止也。物之生長。將應止也。戊者。買也。生長既極。極則應成買易前體也。己者。紀也。物既始成。有條紀也。鄭玄雲。戊之言茂也。己之言起也。謂萬物皆枝葉茂盛。其含秀者抑屈而起也。庚者。更也。辛者。新也。謂萬物成代。改更復新也。鄭玄雲。謂萬物皆肅然改更。秀實新成也。壬者。任也。癸者。揆也。陰任於陽。揆然萌牙於物也。鄭玄雲。時維藏。萬物懷任於下。揆然萌牙也。子者。孳也。陽氣既動。萬物孳萌。三禮義宗雲。陽氣至。孳養生。醜者。紐也。紐者。系也。續萌而系長也。故曰孳萌於子。紐牙於醜。三禮義宗雲。言居終始之際。故以紐結為名。寅者。移也。亦云引也。物牙稍吐。引而申之。移出於地也。淮南子云。寅。螾動生也。三禮義宗雲。寅者。引也。肆建之義也。卯者。冒也。物生長大。覆冒於地也。淮南子云。丣。茂也。茂。然也。三禮義宗雲。丣。茂也。陽氣至此。物生滋茂。辰者。震也。震動奮迅。去其故體也。三禮義宗雲。此月之時。物盡震動而長。巳者。巳也。故體洗去。於是巳竟也。三禮義宗雲。巳。起也。物至此時。皆畢盡而起。午者。仵也。亦云萼也。仲夏之月。萬物盛大。枝柯萼佈於午。淮南子云。午者忤也。三禮義宗雲。仵。長也。大也。明物皆長大也。未者。昧也。陰氣已長。萬物稍衰。體薆昧也。故曰。薆昧於未。淮南子云。未。味也。三禮義宗雲。時物向成。皆有氣味。申者。伸。伸。猶引也。長也。衰老引長。淮南子云。申。呻也。三禮義宗雲。申者。身也。物皆身體成就也。酉者。老也。亦云熟也。萬物老極而成熟也。淮南子云。酉。飽也。三禮義宗雲。酉。猶也。猶。倫之義也。此時物皆縮小而成也。戌者。滅也。殺也。九月殺極。物皆滅也。三禮義宗雲。此時物衰滅也。亥者。核也。閡也。十月閉藏。萬物皆入核閡。三禮義宗雲。亥。劾也。言陰氣劾殺萬物也。爾雅歲次雲。大歲在寅。名攝提格。淮南子注云。格。起也。萬物承陽而起。卯名單閼。單。盡。閼。止也。言陽氣推萬物而起。陰氣盡止也。辰名執徐。執。蟄也。徐。舒也。言伏蟄之物。皆散舒而出也。巳名大荒落。荒。大也。言萬物熾盛而大出。落落而佈散也。午名敦。淮南子云。欃槍敦。盛。。壯也。言萬物盛壯也。未名協洽。淮南子云。協。和也。洽。合也。言陰欲化。萬物和合也。申名涒灘。淮南子云。涒灘。大修也。言萬物皆修其精氣也。酉名作鄂。淮南子云。作鄂。零落也。言萬物皆陊落也。戌名掩茂。掩。蔽也。茂。冒也。言萬物皆蔽冒也。亥名大淵獻。淵。藏。獻。迎也。言萬物終亥。大小深藏窟伏。以迎陽也。子名困敦。困。混也。敦。沌也。言陽氣混沌。萬物牙孽也。醜名赤奮若。奮。起也。若。從也。言陽氣奮迅萬物而起。無不順其性。赤。陽色也。春秋緯雲。大陰所在之名。與淮南子。爾雅不同。此並支幹別名大意。終從氣解。故以具釋之。