【釋六十甲子吉凶例】 甲子 進神、喜神、福星 平頭、懸針、破字 乙丑 福星、華蓋、正印 曲腳、闕字 丙寅 福星、祿刑 平頭、聾啞 丁卯 平頭、截路 懸針 戊辰 祿庫、華蓋、水祿、馬 庫、捧禍、伏神、平頭 己巳 祿庫、八專 闕字、曲腳 庚午 福星官貴、截路 捧禍、懸針 辛未 華蓋、懸針 破字 壬申 平頭、大敗、妨害 聾啞、破字、懸針 癸酉 伏神、破字 聾啞 甲戌 正印、華蓋、平頭 懸針、破字、捧杖 乙亥 天德 曲腳 丙子 福星、官貴、平頭 聾啞、交神、飛刃 丁丑 華蓋、退神、平頭 飛刃、闕字 戊寅 伏神、捧杖 聾啞 己卯 進神、短夭、九醜 闕字、曲腳、懸針 庚辰 華蓋、大敗 捧杖、平頭 辛巳 天德、福星、官貴、截路 大敗、懸針、曲腳 壬午 官貴、九醜、飛刃 平頭、聾啞、懸針 癸未 正印、華蓋、短夭 伏神、飛刃、破字 甲申 破祿馬、截路、平頭 破字、懸針 乙酉 破祿、短夭、九醜 曲腳、破字、聾啞 丙戌 天德、華蓋、平頭 聾啞、捧杖 丁亥 天乙、福星、官貴 德合、平頭 戊子 伏神、短夭、九醜 杖刑、飛刃 己丑 華蓋、大敗、飛刃 曲腳、闕字 庚寅 破祿馬、相刑 杖刑、聾啞 辛卯 破祿、交神 九醜、懸針 壬辰 正印、天德、水祿馬庫 退神、平頭、聾啞 癸巳 天乙、官貴、德合 伏馬、破字、曲腳 甲午 進神、德合、平頭 破字、懸針 乙未 華蓋、截路 曲腳、破字 丙申 平頭、聾啞、大敗 破字、懸針 丁酉 天乙、喜神、平頭 破字、聾啞、大敗 戊戌 華蓋、大敗、八專 杖刑、截路 己亥 闕字 曲腳 庚子 德合 杖刑 辛丑 華蓋、懸針 闕字 壬寅 截路、平頭 聾啞 癸卯 貴人、破字 懸針 甲辰 華蓋、大敗、平頭 破字、懸針 乙巳 正祿馬、大敗 曲腳、闕字 丙午 喜神、羊刃，交神 平頭、聾啞、懸針 丁未 華蓋、羊刃、退神 八專、平頭、破字 戊申 福星、伏馬、杖刑 破字、懸針 己酉 進神、截路、九醜、闕字 曲腳、破字 庚戌 華蓋 杖刑 辛亥 正祿馬 懸針 壬子 羊刃、九醜 平頭 癸丑 華蓋、福星、八專 破字、闕字、羊刃 甲寅 正祿馬、福星、八專、平頭 破字、懸針、聾啞 乙卯 建祿、喜神、八專 九醜、曲腳、懸針 丙辰 祿庫、正印、華蓋 截路、平頭、聾啞 丁巳 祿庫、平頭 闕字、曲腳 戊午 伏神、羊刃、九醜 捧杖、懸針 已未 福星、華蓋、羊刃 闕字、曲腳、破字 庚申 建祿馬、八專、杖刑 破字、懸針 辛酉 建祿、交神、九醜、八專 懸針，破字、聾啞 壬戌 華蓋、退神、平頭 聾啞、杖刑 癸亥 伏馬、大敗、破字、截路 並金書命決 丙戌之土，為福隆厚，火鍾於此故也。己未庚辰戊辰丁丑，與此同義。 己未火也，未中有墓木。庚辰金也，辰中有墓土。戊辰木也，辰中有墓水。丁丑水也，醜中有墓金。皆父母之氣，各有所養也。 三命纂局雲：此五者福壯祿厚，何也？辰水庫木借成氣，四者倣此。以上有鬼所傷，不為害，氣盛故也。李虛中雲：丙戌尤異，以戌又為土之本位而尤旺盛也。 乙巳戊午乃盛炎之火也，秋冬作德吉，春夏作刑兇，若仲夏暴炎一發，旋即歸燥，竟焚火而為咎。 乙巳臨官之火，上有一木生之，其氣炎盛，戊午自旺之火，若生秋冬，為溫燠之氣，為濟物之德，若生春夏，旺火復德，陽位則作兇，生仲夏為暴戾剋刃，兇夭之流也。 乙卯癸巳丁酉乙亥，水火雖絕，卻清明而妙佳。 火死絕而內明外晦，返照回光；水死絕而湛然清澈，可燭鬚眉，故卻清明而妙佳。 李虛中雲：四位水火雖絕，卻清明妙佳，觀天乙貴人自可見矣。 壬寅之金，事君不逆，庚申之木，為臣不強。 五行屬五音宮土者君也。商金者臣也。角木者民也。商太過則臣強，角太過則君弱。故五音之中，常用四清宮以殺商角庚申者，角木自絕也。壬寅者商金自絕也。皆使得忠順之道，故事君不逆，為臣不強，所以自紫微鸞臺鳳閣以上官，切忌金木生旺之命，如是必不為之，為之必不能久，獨臺諫則可，若金木生旺而剋破則不然。（燭神經） 庚申木，乙巳火，土金生而還不生，丙午水癸卯金，木水死而還不死。 土生於申，而不生庚申；水生申，而不生於戊申；火生寅，而不生於甲寅；金生巳，而不生於乙巳；木生亥，而不生於辛亥，蓋生處而反受制故也。得之者夭壽。水死卯，而不死於癸卯；土死卯，而不死於丁卯；木死午，而不死於丙午；金死子，而不死於庚子，火死酉，而不死於辛酉；蓋死處反得生也。得之則長壽。 戊子之火，非神龍則無，丙午之水，惟天河則有。 戊子支幹旺於北方，乃水之位，納音屬火，乃水中之火，非神龍不能有之，丙午支幹旺於南方，乃火之位，納音屬水，乃火中之水，非天河不能有之。戊子人得丙午，或丙午人得戊子，無不貴。蓋火中出水，水中藏火，水火既全，精神運動必靈，異於人矣。（壺中子） 李虛中雲：丙午天上之水，銀漢有之，即十二辰之天后也，得之者，高朋豁達，穎異不凡。戊子水中之火，神龍有之，即六氣之君火也，得之者自神而明，沉幾先物，二氣兼得尤妙絕，其餘諸氣准此詳之。辛丑之土，不嫌於木；戊戌之木，不怕於金，何以辨之？醜中金庫木不為鬼，戌中有火，金反受其殃，若戊戌之木，二土在上，一木在下，埋在二土之下，尚未萌芽，不見其形，是土盛木弱，餘皆彷此。 庚寅木，丁巳土，不嫌金木之鬼，金至寅宮雖為鬼，而金絕在寅，故不為鬼。木至巳宮，而巳有生氣克木，故不為鬼。若庚寅逢壬申，金相沖受克也。餘皆彷此。 庚午之土，乘南方旺火以養其行，戊申之土自生，庚子土自盈，不忌鬼，蓋木至午死申絕子敗，又自強之土何傷，餘皆彷此。 壬申癸酉庚戌辛亥四金氣壯而不嫌於鬼，戊子之火，不畏其鬼，水中霹靂之火，神龍有之，蓋有誰則雷方鳴，若逢丙午丁未天上之水，則有所忌，有相戰之功，大凡本命支幹受傷，則主六根不足，有始無終，如丁巳見癸亥，壬子見戊午，餘彷此（《三命纂局》） 戊午庚申彼我得之超異。 庚申石榴木，夏旺，故喜戊午，蓋天官旺而石榴木性得時，戊午乃旺極之火，喜於申見天馬相資也。 其神頭祿者（即十干專位祿）乃陰陽專位，天地神會也。列八卦之真源，演五行之成敗，剛柔相推，有無合化，故壬子之水，應北方之坎，丙午之火，實南宮之離，所以丙午得壬子不為破，丁巳得癸亥不為衝，是水火相濟之源，有夫婦配合之理。 坎離為男女精神之用也，壬子得丙午，癸亥得丁巳，則先水後火，有未濟之象，不如丁巳見壬子，丙午得癸亥也。 庚申辛酉之金，應西方之兌，甲寅乙卯之木，象東方之震，所以甲寅得庚申不為刑，乙卯得辛酉不為鬼，是木女金夫之正體，明左右之神化也。 木主魂，金主魄，二者左右相間不合，若能全合，則神之化生以無間也。若庚申得乙卯，辛酉得甲寅，不為元辰，變通之用也。 戊辰戊戌之土為魁罡相會，乾坤厚德，覆載含生，不得以為返吟也。 戊辰戊戌不為衝，土得正位，幹守元會也。 己丑己未是貴神受位忠貞，此四維真土，有萬物始終之道，非大人君子孰能備此德，況神頭祿各有神以主之，左右運動於六合之中，盈縮于吉兇之變也。 己丑土為天乙貴人（玉霄寶鑑雲：天乙貴人處紫薇垣而家在己丑），己未土為太常福神，解百殺之兇，若得之，當用為摸財之喜，戊辰為勾陳，戊戌為天空，土之神多遽攻，居帥外藩，出鎮邊防，有不常矣。丁巳為螣蛇之神，兇以兇用，吉以吉承，多熒惑之憂，用滑稽之性。丙午為朱雀之神，應陽明之體，文詞藻麗。甲寅為青龍之神，博施濟眾，得四方之利。乙卯為六合之神，主發生榮華，和弱順黨。壬子為天后之神，主陰騭天德，容美多權。癸亥為玄武之神，乃陰陽終極，有潛伏之氣，從下如流，雖有大智，非軒昂超達之士，順則安平，逆則奸宄。庚申為白虎之神，利於武而不利於文，有抱道孤羈之性，善中嚴外，色厲內荏，有仁義好幽僻。辛酉為太陰之神，懷肅殺之氣，有清白之僉，為文章利口不世之才。然更加以親疏休旺，定遇者之情性禍福。（《鬼谷遺文》）