【戊火數三】 六戊生人逢曲直，丁壬相合主清才，從革位中兼一二，決須名譽少年魁。 真火要亥卯未壯，有丁無壬，以亥代，有壬無丁，以未代，本壯元則為福遠，戊癸丁壬合貴也。真火愛寅午戌土壯火炎，官有力，天數乘三，子生其父，巳酉醜多逢，則貴也。 【淵源滋養】金生水神滋木之官 六戊生人見水源，更逢甲子旺生金，須知名譽當騰達，少主清華入禁林。 命已有水生官，更得金在申子水旺之鄉，則金又生水，甲乙自然有氣，五行要不斷，若有金無水，又能害木，水深則木強故貴。 【相為慶會】土壯合水生木官顯 寅申本是戊人強，癸亥當頭貴顯揚，但得五行金不入，名清望重佐朝堂。 戊寅火生處逢土，戊申土生，故強，癸亥水生甲乙，故奇，有金則傷矣。寅申土成體，地本源既壯，又須借木神疏爽之，更得癸亥就位，滋養其神明之德，清健非常，若無金神反制，五行恬然無害，為福厚矣。 【金火相持】 戊人不貴南方火，見火須還帶旺金，有金無火終成咎，有火無金亦不新。 戊人不貴南方火者，戒其太過盛，若無火則金得勢來侵木，無金有火，亦無用也。 【幹鬼為殃】甲傷戊元有金可救 戊人有甲終無益，帶水拖泥不似初，若得庚金並水局，尤能財祿必微餘。 逢甲不如見乙，為陰陽和順，甲能傷戊，若加水，甲益壯，終有害也。若庚金制之猶庶幾。甲陽木之神，戊人得之，陰錯陽差，若得庚金，又複製甲，既又得水，則為戊人材稟之神，五行互有得失故也。 【己五數真土】 六甲相逢己用功，乙庚相會祿高封，炎上火神加一二，符壓兵權靜塞衝。 己乃火生旺之地，己人遇寅午戌，為造化之功，乙庚為土之子，生於己為秀實，有乙無庚，以申代之，有庚無乙，以卯代之，得此方為貴格，如寅午戌三官，二位為貴，申卯代乙庚，庚卯乙申，用己炎土火，而清貴顯達也。 【包成合祿】寅午戌貴旺水損元 己人正月為食魁，更於寅午戌相陪，局內不逢真水數，定知文武助功來。 丙辛為真水數，己人見丙寅為食神之魁，蓋火生土，又得寅午戌炎上之火氣接濟，若無水損祿，天元有滋養，榮名厚利，何患無矣。 【秀轉逢生】金生水旺滋木金暗 六己相加巳是功，申子辰位甲須豐，更得金神同水化，定知名譽至三公。 申子辰水之位，就中見甲，則木乘水之旺氣，為基甚厚，金同水地，則水益壯旺，甲自然發生，此五行陰陽訊息，不必見其形，而默會之可也。若只見金而無水，金無所歸，便傷甲乙之木，惟在水地，則自生出水，不必見水，深宜詳之。論曰：若見水加亥卯未上，祿元有所養為福無窮矣。 【庚四金陽之數】見戊癸丑未火土為貴 六庚真數少人知，戊癸相逢遇者稀，大小吉神逢一二，名播中原福祿輝。 夫真白虎數用，有子生焉，戊癸乃火之真數，為庚金之真，有戊無癸，以子代之，有癸無戊，以巳代之，乃至為秀實之氣。戊癸化火，能生二吉，醜未為大小二吉，二吉既壯能造庚金，乃為至貴，子巳代戊癸，庚金生巳，戊癸之火發用，醜未貴矣。 【聲譽遠弛】 庚人巳午逢庚木，學問過人世所稀，但無金神並水屬，少馳聲譽掌樞機。 火正南方，官神得地，更逢剛木，滋養無窮，所謂本源深而氣壯，若見金神並見水，水又生起，便制其火，雖得正位，終被消爍，此有木無金水，然後為貴。論曰：火加巳午，官星得地，若更幹音帶得木來，火聚南方，高明豁達，所憚者水耳！稍無犯分，則挺轉出群。 【相參成慶】見土木火祿元有助 庚人愛得土來親，火數相乘位顯倫，春夏季中生月屬，又加木屬主光榮。 金得土扶，祿元有籍，更加火臨辰未兩月中，其福愈壯，蓋火生三月，木墓六月，所謂源遠相參發福，有自其為氣也。妙在適其用耳。 【祿害孤害】 六庚祿向甲申中，水數才多不可逢，更值金神重迭見，到頭辛苦祿難崇。 庚人以火為福，卻遇甲申，更有別祿見金神，則生出水來，有汗漫不絕之狀。丙丁如此，無以發生，又何祿之有，終難顯達。珞琭子云：遇如不遇，祿馬之說，要在窮究，曲盡其理，方知祿馬歸著。 【六辛天水之數】 天數當先號六辛，喜逢親子系丁壬，天魁合會功曹盛，名達朝堂職位清。 辛數乾天之子，天一生水，木數合之，乃陰從母生其子，有丁無壬，以亥代之，有壬無丁，以未代之，故為秀實之氣，天魁戌，功曹寅也，亥未代丁壬，有丁壬亥未，用寅午戌之勢，為貴盛也。 【威高志遠】 六辛要得火相親，帶水須憑見木神，文中卻做武中虎，武祿還須靜塞塵。 水能生木，木生火，輾轉相生，無有窮盡，辛金得火，祿氣相親，若見水則有損，五行若又見木，水卻隨木化，不傷於火，辛人如此，豈不快哉。 【先兇後吉】 辛人卯酉值非善，又逢水屬主遲矇，若見火神當勝位，定知煊赫眾難同。 辛以丙為官，以火為福，卯酉乃火死敗之地，更加水損，何由得福。五行若得火神位，寅午戌即還元，如此則轉禍為福也。 【祿氣退休】 辛人火居西北地，無木相扶士祿難，縱得少年膺爵命，亦須衰蹇見官休。 火居西北，無氣之鄉，又無木來助，豈免迍剝？火在水鄉，終難顯達，得木衛護，猶且庶幾稍弱，闕此終當偃蹇。 【壬為真水數三】 六壬逢火自然光，丙辛交會勢堂堂，大衛卯酉登明會，必是金門紫綬章。 壬陽木數，當三用周天，火數當其二數，二三合五，乃受氣之數，為壬之官，水數生木，乃母生其子，有丙無辛，以巳代之，為秀實之氣，大衛為卯酉，登明為亥，乃木乘旺之氣為醞籍，巳酉代丙辛，壬人有丙辛，丙酉辛巳，以火用於木氣，為真數入格。 【相呼集福】 六壬己亥不為官，勿逢水數祿須還，更值五行多火局，定期高煥達金鑾。 己亥為生成之木，下殘切上，幹頭己土，所以不為壬人之官，若五行帶得火數多，己亥之木，又隨火化藏，己官之土，卻得還元，不必更見水，蓋水能生木，木能克土，即為壞官故也。 【大奇績貴】 六壬醜未兼申子，四位如逢火數奇，更值五行多土局，少年名位擁旌旗。 醜未土成實之氣，申子乃土生旺之鄉，幹音帶得火來，五行中更加土多，壬人福祿自然顯著，豈不早年亨快。 【反兇成慶】 六壬若遇繁剛木，須得幹音帶火來，若是寅宮並午位，必做朝中將相才。 甲辰甲戌皆幹音火木，更又庚寅壬午俱來資助，水旺則土盛，氣數純全，福基自壯矣。 【天鬼相交】 六壬最忌土頭戊，或加辰戌主相殘，不見甲來為救應，定主身中帶不安。 壬人見戊為幹鬼，若加魁罡之地，則禍患之端，五行若有甲幹陽木，又能克戊土，即有所救，不然，鬼氣太重，壬人所懼。 【癸真火數二】 六癸生逢曲直加，如臨甲己最為佳，更加傳送遂為祿，譴仕千鍾福壽遐。 曲直，亥卯未之氣也。癸音火，須逢木而生，甲己者土，合火之子數陰，從母生其子為成，有甲無己，以未代之，有己無甲，以寅代之，乃為貴氣。傳送者乃甲己生處，甲己未寅，為秀實之氣，癸人有甲己，旺中帶木氣為清貴之格。 【互相福應】 六癸生人多亥子，不逢土數自光榮，若得土加寅巳上，不須亥子即為清。 亥子乃水會之地，癸人得之，聚成一氣，不必見土，見土則水爭強，反而不好，若寅巳上卻見土神，癸人之官，又不必見亥子，見之則土爭雄，反為交雜。 【天鬼為滯】 六癸人逢己是殃，不逢甲數盡乖張，莫教醜未乘於火，定知貧賤永無疆。 癸人以戊為官，見己為陰陽失序，反為鬼，五行中若得甲木之氣解救，尚可免迍駁，若見己丑己未之類夾攻之，癸人福氣滅然。