等谨案：三命通会十二卷，原本不著撰人姓名，卷首但题育吾山人著。明史艺文志有万民育三命会通十二卷，与此本卷数相合，惟以通会作会通为稍异。今考世所传星学大成，专论五星者，为万民英所撰，已著于录。此本专论子平，亦出民英之手。艺文志盖因育吾山人之号，误以民英为民育，又通会二字传写互倒，遂有不同，其实即此书也。自明以来二百余年，谈星命者皆以此本为总汇，几于家有其书？中间所载仕宦八字，往往及明季之人，盖后来坊刻所搀入，亦已非原本之旧。特以其阐发子平之遗法，于官、印、财、禄、食、伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用，要有未可遽废者。至其立论，多取正官、正印、正财，而不知偏官、偏印、偏财亦能得力；知食神之能吐秀，而不知伤官之亦可出奇。是则其偏执之见，未能圆彻。且胎元等论，施之今日，亦多有不验。言命学者，但当得其大意而变通之可矣。若所引珞琭子，与今永乐大典中所辑完本，其文迥殊，则其时秘册仅存，外间末由窥见，遂误信依托之本，固未足以为病也。乾隆四十四年九月恭校上。
总纂官纪昀、陆锡熊、孙士毅
总 校 官陆 费 墀