古者庖羲氏之王天下也，则河图以作八卦，故序乾坤坎离震巽艮兑之名，设天地、日月、风雷、山泽之象。系辞曰：天地定位，山泽通气，风雷相薄，水火不相射。八卦相错，八卦成列，而二十四位同行乎其中。迨夫以阴阳消息验之，八卦之变，甲本属木，纳卦于乾，乾与坤交，以坤之上下二爻交换，乾之上下二爻化成坎象，甲随坎化，故属水也；乙本属木，纳卦于坤，坤与乾对，以乾之中爻交换坤之中爻化成离象，乙受离化，故属火也；丙本属火，纳卦于艮，艮与兑对，以兑之下爻交换，艮之下爻化成离象，丙受离化，故属火也；丁本属火，纳卦于兑，兑与艮对，以艮之上爻交换，兑之上爻化成乾象，丁受乾化，故属金也；庚本属金，纳卦于震，震与巽对，以巽之下爻交换，震之下爻，化成坤象，庚受坤化，故属土也。辛本属金，纳卦于巽，巽与震对，以震之上爻交换巽之上爻，化成坎象，辛受坎化，故属水也。壬本属水，纳卦于离，离与坎对，以坎之中爻交换离之中爻，化成乾象，壬受乾化，本当属金，纳于离火，火焰金销，不能退立，而自附于离火立焉，故属火也。癸本属水，纳卦于坎，坎与离对，以离之中爻交换坎之中爻，化成坤象，癸受坤化，故属土也。此八干纳卦之变。如乾坤上下二爻交者，取象于否泰之义，故曰天地定位。震艮以上爻交于巽兑，巽兑以下爻交于震艮者，取象于咸恒损益之义，故曰雷风相薄，山泽通气。离以中爻交于乾坤，乾坤以下爻交于坎离，取象于既济未济，故曰水火不相射是也。八卦有变不变。乾坤本乎金土而不变者，乃阴阳之祖宗，众卦之父母也；退身于休明之地，老亢而不变也。故坎离震兑位乎四正，金木水火而不变者，以子午卯酉四位，各专四旺之地，宣布四时之令，而气化行焉，故不变也。艮巽用变者，艮土易位于坎震东北之界，处身于衰丑病寅之间，思于更相代立，自然成山而化木也。巽本易位于震离东南之界，立身于衰辰病巳之间，不能自立，反归于水。辰为墓地，并与辰皆水也。亥本属水，因金以生，乘代金金立，故亥属金也。寅本属木，因水以生，乘代水立，故寅属水也。巳本属火，因木以生，乘震之衰，代震之立，故巳属木也。申本属金，水生于申，金助水势，故申属水也。辰戌丑未，五方五土之神，分为四季，作造化甄陶之主，为厚载之质，本不可变，因土以生，木附于土，夺土一半为水，水动土静。辰戌阳之动也，故属水。丑未阴之静也，故属土。化气五行所取之由，大率类此。盖天地交而万物通，上下交而德业成，男女交而志气同。古往今来，未有不交合而能成其造化者也。衰病代谢，未有不自继禅乘代而能致化机之运者也。故洪范大五行所以云：乙丙离壬为炎火，乾亥兑丁从革乡，癸丑坤庚未稼穑，震艮四位曲直装。甲子寅申巽辛地，辰戌皆同润下行。凡看人命，如遇甲、乙、丁、庚、辛、壬、癸干，居于乾艮巽坤之乡，又当以所变者而论之，与十干化气、六十纳音、纳甲相参互看，不可只以河图正五行论命，而曰子平法如此，此世之谈命者所以多不准也。