禄，爵禄也。当得势而享，乃谓之禄。自始分十干十二支时，便以甲乙配同寅、卯，居东；丙丁配同巳、午，居南；庚辛配同申、酉，居西；壬癸配同亥、子，居北。十干就支神为禄，谓禄随旺行，所以甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，癸禄子，丙禄巳，丁禄午。戊寄己，巳寄午。谓巳午乃火旺之乡，子随母得禄之义。内有辰、戌、丑、未，辰、戌为魁罡，名曰边鄙恶地，禄元不寄。丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之。所以四宫无禄。又曰：四季有杂气，为禄不专，故不取。
甲禄寅。如甲见丙寅，甲土克丙水，为财，为福星禄。戊寅火土相生，为伏马禄，俱吉。庚寅谓之破禄，半吉半凶。壬寅谓之正禄，带截路空亡，必为僧道。甲寅谓之长生禄，大吉。
乙禄卯。见乙卯谓之喜神旺禄，主吉。丁卯为截路空亡，主凶。己卯进神禄，辛卯破禄，又为交神，半吉半凶。癸卯带太乙死禄，虽贵终贫。
丙禄巳见，己巳九天库禄，主吉，辛巳截路空亡，癸巳伏贵神禄，半吉半凶，乙巳旺马禄，丁巳库禄，俱吉。
丁禄午见，庚午截路空亡凶，壬午为德合禄，甲午为进神禄，俱吉。丙午喜神禄，交羊刃半吉。戊午伏羊刃禄，多凶。
戊禄己见，己巳九天库禄，主吉。辛巳截路空亡。癸巳贵神禄，戊癸化合，有官位重。乙巳驿马同乡禄，丁巳旺库禄，俱吉。
己禄午见，庚午截路空亡，壬午死鬼禄，俱凶。甲午进神合禄，显达之象。丙午喜神禄，戊午伏神羊刃禄凶。
庚禄申见，壬申为大败禄，甲申截路空亡禄，俱凶。丙申大败禄，多成败。戊申伏马禄，多滞，若值福星，贵吉。庚申长生禄，大吉。
辛禄酉见，癸酉伏神禄，水火相犯凶，乙酉破禄，成败。丁酉空亡贵神禄，丁木受气，辛水沐浴，主奸淫事，值喜神吉。己酉进神禄，辛酉正禄，俱吉。
壬禄亥。见丁亥贵神合禄，乙亥天德禄，己亥旺禄，辛亥。同马乡禄，俱大吉，独癸亥大败禄，贫薄。
癸禄子。见甲子进神禄，主登科进达，丙子交羊刃禄，带福星贵有权，戊子伏羊刃，合贵禄半吉。庚子印禄吉。壬子正羊刃禄凶。
有生成禄，甲乙人得甲寅乙卯之类。
有名位禄，甲人见丙寅之类。
有真禄，甲人见丙或己，乙人见己或午之类。皆为贵格，有进退。真禄，戊辰见丁巳，戊午见丁巳，丙辰见癸巳，丙午见癸巳，癸亥见甲子，癸丑见甲子，壬戌见癸亥，壬子见癸亥。进则平易，退则艰难，更带福神，可作贵命，怕重见。
有禄值会合，甲禄寅而得庚戌之类。
有食神带禄，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚而得庚申，己食辛而得辛酉。主吉。
有食神合禄，甲食丙，得丙申丙寅。乙食丁，得丁未丁卯。庚食壬，得壬辰、壬子。辛食癸，得癸巳、癸丑。八位俱主吉。
有禄头财，为𬘡缛煞，甲人见戊寅，乙人见己卯之类，主人富，有声望。
有禄头鬼，为赤口煞。甲人见庚寅，乙人见辛卯之类，主口舌刑责。
有旬中禄，甲申见庚寅，戊午见丁巳之类，主清华要职。有天禄贵神。如丁人禄在午，遁至午上，得丙字，而丙贵在酉，亥得辛酉、辛亥，则辛贵复见于午之类，入格极品。
有干支合禄，如甲禄寅，得甲寅、己亥。乙禄卯，得乙卯、庚戌之类，主官职崇重。
有互换贵禄，庚寅见甲申日时之类。
有朝元禄，如寅人见甲日时之类，或朝于胎中，尤贵。有朝元夹合，如癸巳见戊辰、戊午，两戊与癸合夹己，戊禄巳之类，主封爵。
有禄入禄堂理。愚歌云：禄入禄堂须大拜。李虚中以甲人得甲戌，以甲为岁干，则甲之本位遁至戌，谓之禄堂。辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子。五行无克，诸位相助，发福必大。
古人云：禄前二辰为背，禄后二辰为向。沈芝取建向近合四字为贵，建不如向，近不如合，四字中得两字者贵。如甲禄寅，以寅为建，丑为向，卯为近，亥为合，余准此，余皆一位。忌三合六合上见刑见鬼。以甲戌言，鬼在丑上则可畏，以丑刑戌。在未则不忌，以戌刑未。以乙酉言，鬼在巳上为害，以三合相会。在辰则减福，以六合相亲。
夫建禄者，主人肌厚气实，体格不清，一生安逸，足财利，生旺自然死。绝则气浊神慢，孳孳为生，吝啬猥鄙。与元辰并，因摴蒱得财，复因此败。与官符并，因官门得财，或多争讼。与劫煞并，好贱技小商，不义横财。与天中并，多遗失破财。与禄鬼倒食并。多因赊贷牙侩得财，至死不通。惟财是念之人。
又曰：库者，禄之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑，如甲乙亥多而得未，乃禄厚丰足之人。合者，禄之横。如甲禄寅而得亥，谓之明合，无寅得亥，谓之暗合。虽非见禄，亦曰见禄多，主傥来之福。拱者，禄之尊。如甲禄居寅，不见寅而见丑，卯在两傍拱之，谓之虚拱。如甲人见寅，又见丑，卯在两傍，谓之实拱。然拱实不若拱虚，主大富贵。
凡人命带禄，或吉或凶，或贵或贱，未可全靠便为吉论。天乙妙旨云：君不见禄马贵人无准托，考究五行之善恶。天元羸弱未为灾，地气坚牢足欢乐。源髓歌云：禄马更有多般说，自衰自死兼败绝。若无吉煞加助时，定知破祖多浮劣。可见先论五行，后看禄马。五行要生旺，禄马怕衰绝。司马季主云：禄多马少，使主神劳。禄少马多，能操善负。
洞玄经曰：位生火以圆融之，然后阴中阳动而生。亥卯未，木属也，金藏其中矣。遇巳位生金以橐籥之，然后动者静而敛者散。巳酉丑，金属也，水藏其中矣。遇亥位生木，以敷荣之，然后敛者散而屈者伸。由是水火木金，错综往来，因时动静，内外相感，互为利用，进则与时偕行，退则与时偕极。然则古之强名驿马者，皆此例也。是特举其一隅而已。苟以三隅反，则理归一揆，不必执寅午戌申、申子辰寅，然后为马。凡水中火腾，火中水降，阴阳交泰，刚柔变通，皆为马类。希尹曰：古人谓当行更易变动，奔冲往来之际，惟驿马为然。火局在申，水局在寅，金局在亥，木局在巳。盖五行之气，当其相反处，乃始冲激，故火马必在水长生处，水马必在火长生处，木金亦然，此其义也。徐子平以财为马，亦是因古人之义，取克处而名之耳。
烛神经云：驿马生旺，主人气韵凝峻，通变趋时，平生多声望，死绝则为性，有头无尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。与禄同乡，则福力优游。与煞相冲并，或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾。带倒食禄鬼者，一生悭吝，机幸过贱，市廛态。与食神冲并者，声誉人也。行年遇马，与病符同，主病惊，与甲以寅禄庚壬，本非驾禄可以兴马，有时乎无用。可见命之见禄，要简不要繁，要禄干不返伤本主，不犯枭神为佳。
又曰：凡命带禄，最怕犯冲，谓之破禄。如甲以寅禄见申，乙以卯禄见酉，则气散不聚，贵人停职剥官，众人衣禄不足。源髓歌云：破印破财并破禄，破马少曾为我福。是嫌冲也。最怕落空，谓之间禄，如甲辰旬空寅卯，却得寅为甲之禄。古人云：资财聚散禄居空，胎里生时怕遇逢，贫贱为奴多乞食，飘飘身自从西东。沈芝云：禄入空亡何所知，虚名虚誉足堪嗤。是嫌亡也。
大抵命入格合造化，亦不专在禄上