盛德乘时曰旺。如春木旺，旺则生火，火乃木之子，子乘父业，故火相。木用水生，生我者父母。今子嗣得时，登高明显赫之地，而生我者当知退矣，故水休。休者，美之无极，休然无事之义。火能克金，金乃木之鬼，被火克制，不能施设，故金囚。火能生土，土为木之财，财为隐藏之物，草木发生，土散气尘，所以春木克土则死。夏火旺，火生土则土相。木生火则木休。水克火则水因，火克金则金死。六月土旺，土生金则金相。火生土，则火休，木克土，则木囚，土克水，则水死。秋金旺，金生水，则水相，土生金，则土休，火克金，则火囚，金克木，则木死。冬水旺，水生木，则木相，金生水，则金休，土克水，则土囚，水克火，则火死。观夏月大旱，金石流，水土焦；六月暑气增，寒气灭；秋月金胜，草木黄落；冬月大寒，太冷，水给冰，火气顿减。其旺其死，槩可见矣。盖四时之序，节满即谢；五行之性，功成必覆。故阳极而降，阴极而升，日中则昃，月盈则亏，此天之常道也。人生天地，势积必损，财聚必散，年少反衰，乐极反悲，此人之常情也。故一盛一衰，或得或失，荣枯进退，难逃此理。经云：人虽灵于万物，命莫逃乎五行。斯言尽矣。夫五行寄生十二官，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，循环无端，周而复始。造物大体，与人相似，循环十二宫，亦若人世轮回也。三命提要云：五行寄生十二宫。一曰受气，又曰绝，曰胞，以万物在地中未有其象，如母腹空未有物也。二曰受胎，天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也。三曰成形，万物在地中成形，如人在母腹成形也。四曰长生，万物发生向荣，如人始生而向长也。五曰沐浴，又曰败，以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之几，至困绝也。六曰冠带，万物渐荣秀，如人具衣冠也。七曰临官，万物既秀实，如人之临官也。八曰帝旺，万物成熟，如人之兴旺也。九曰衰，万物形衰，如人之气衰也。十曰病，万物病如人之病也。十一曰死，万物死如人之死也。十二曰墓，又曰库，以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也，归墓则又受气胞胎而生。凡推造化，见生旺者未必便作吉论，见休囚死绝，未必便作凶言。如生旺太过，宜乎制伏；死绝不及，宜乎生扶，妙在识其通变。古以胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平，亦大槩言之。