昔司馬季主居壺山之陽，一夕雨餘，風輕月朗，有叟踵門，自謂鬼谷子，季主因與談天地之始，論河洛之書，箕子九疇文王八卦探跡幽微造化，至曉出遺文九篇，包括三才指陳萬物，季主得而明之，每言人之禍福時數，吉凶應如神察，為當時所貴，今餘得其舊文稽考，頗經證效，惟歷世之久，篇目次序似乎乖異，其五行之要，尚或備載，餘恐其本術將至湮沒，故掇拾諸家註釋成集，非敢補於缺文，且傳之不朽，高明君子毋我誚焉。
唐元和初載九月十三日殿中侍御史李常容虛中序
案唐惟天寶至德稱載此序後元和而亦稱載是即作偽之一證
昔司馬季主居壺山之陽，一夕雨餘，風輕月朗，有叟踵門，自謂鬼谷子，季主因與談天地之始，論河洛之書，箕子九疇文王八卦探跡幽微造化，至曉出遺文九篇，包括三才指陳萬物，季主得而明之，每言人之禍福時數，吉凶應如神察，為當時所貴，今餘得其舊文稽考，頗經證效，惟歷世之久，篇目次序似乎乖異，其五行之要，尚或備載，餘恐其本術將至湮沒，故掇拾諸家註釋成集，非敢補於缺文，且傳之不朽，高明君子毋我誚焉。
唐元和初載九月十三日殿中侍御史李常容虛中序
案唐惟天寶至德稱載此序後元和而亦稱載是即作偽之一證