等謹案：三命通會十二卷，原本不著撰人姓名，卷首但題育吾山人著。明史藝文志有萬民育三命會通十二卷，與此本卷數相合，惟以通會作會通為稍異。今考世所傳星學大成，專論五星者，為萬民英所撰，已著於錄。此本專論子平，亦出民英之手。藝文志蓋因育吾山人之號，誤以民英為民育，又通會二字傳寫互倒，遂有不同，其實即此書也。自明以來二百餘年，談星命者皆以此本為總彙，幾於家有其書？中間所載仕宦八字，往往及明季之人，蓋後來坊刻所攙入，亦已非原本之舊。特以其闡發子平之遺法，於官、印、財、祿、食、傷之名義，用神之輕重，諸神煞所繫之吉凶，皆能採撮群言，得其精要，故為術家所恆用，要有未可遽廢者。至其立論，多取正官、正印、正財，而不知偏官、偏印、偏財亦能得力；知食神之能吐秀，而不知傷官之亦可出奇。是則其偏執之見，未能圓徹。且胎元等論，施之今日，亦多有不驗。言命學者，但當得其大意而變通之可矣。若所引珞琭子，與今永樂大典中所輯完本，其文迥殊，則其時秘冊僅存，外間末由窺見，遂誤信依託之本，固未足以為病也。乾隆四十四年九月恭校上。
總纂官紀昀、陸錫熊、孫士毅
總 校 官陸 費 墀