陰符經曰：恩生於害，害生於恩，三刑生於二合，亦如六害生於六合之義。如申子辰三合，加寅卯辰三位，則申刑寅，子刑卯，辰見辰自刑寅；午戌加巳午未，則寅刑巳，午見午自刑，戌刑未；巳酉醜加申酉戌，則巳刑申，酉見酉自刑，醜刑戌；亥卯未加亥子醜，則亥見亥自刑卯，寅子未刑醜。閤中生刑，猶人夫婦相合，而反致刑傷。造化人事，其理一而已矣。經雲：金剛火強，自刑其方。木落歸本，水流趨東。故巳酉醜金位，其刑皆在西方；寅午戌火位，其刑皆在南方，是金剛火強，自刑其方也。亥卯未木位，其刑皆在北方。亥者，木之根，言木落歸本者，草木至冬而搖落歸根之謂也。申子辰水位，其刑皆在東方。辰者，水之府，言水流趨東，必東流逝而不返也。子卯一刑也，寅巳申二刑也，醜未戌三刑也。
或曰：三刑之法，以數起之，皇極中天，十為煞數，積數至十，則番空其數。天道惡盈滿則覆，故數自卯順至子，子逆至卯，極十數而為無禮之刑。寅逆至巳，巳逆至申，極十數而為無恩之刑。醜順至戌，戌順至未，極十數而為恃勢之刑。七則衝，十則刑，六則合，一理之自然也。然寅巳申何以謂之無恩？蓋寅中有甲木，刑巳中戊土，戊以癸水相合為妻，則癸水者，甲木之母也。戊土既為癸水之夫，乃甲之父也。彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙，刑申中之庚，申中之庚，刑寅中之甲，准此同義。又云：寅有生火，刑巳上生金；巳上寄生之土，刑申上長生之水。申中生水，刑寅中生火。不恤所生，遙相剋制，做曰無恩。生旺，主人持重少語，寡慾無情，多招失義忘恩之撓。死絕，則面譽背譭，忘恩失義。入貴格則慘虐好殺，好立功業。入賤格則言行乖越，貪吝無厭。婦人得之，多產血損胎之災，一生不利骨肉，性頗廉正。
醜戌未，何以謂之恃勢？蓋醜中有旺水，醜乃水中之土，戌中有墓火，醜恃旺水，刑戌中之墓火。戌為六甲之尊，未為六癸之卑，戌恃六甲之尊，刑未六癸之卑。未有旺土，復恃勢刑醜中之旺水。又云：未恃丁火之勢，以刑醜中之金，醜恃旺水之勢，以刑戌中之火，戌恃辛金之勢，以刑未中之木，故曰恃勢。生旺，主人精神意氣雄豪，眉粗麵闊，以直交人。死絕，刑露痩小，精神乖佼，是非賤佞，樂禍幸災。入貴格，則公清平正，人多畏懼。入賤格，則多犯刑書，闇昧之災，婦人得之，妨害孤獨。
子卯何以謂之無禮？子屬水，卯屬木，水能生木，則子水為母，卯木為子，子毋自相刑。又卯為日門，子為陽之所生，日出於卯，子卯角立，無欽卑之道，不恤所以相生，遞相刑害，故曰無禮。又云：子中獨用癸水，癸用戊土為夫星，而敗於卯，所以子刑卯。卯中獨用乙木，乙用庚金為夫星而死於子，所以卯刑子。此二家囚夫見刑，女命見之，尤為不良，故曰無禮。生旺，主人威肅，面無和氣，氣強性暴，太察不容。死絕，則侮慢忽略，狹劣刻剝，少孝弟，害妻子，吳越六親。入貴格，則多掌兵權，不利近侍，位居不久。入賤格，則悖㓙暴，多招刑禍。
辰午酉亥何以謂之自刑？謂寅申巳亥，有寅巳申互相刑，內有亥無刑。辰戌醜未，有戌醜未互相刑，內有辰無刑；子午卯酉，有子卯互相刑，內有午酉無刑。是以此四位謂之自刑。蓋無別物相加，乃曰自也。又云：辰者水之墓，滔則盈；午者火之旺，暴則焚。酉者金之位，剛則缺；亥者水之生，旺則朽。各稟巳盛太過之氣，而自致禍，故曰自刑。生旺則沉靜內毒，形容劣弱；死絕則深毒輕忽，察見淵漁，多肢節手足之災。入貴格則機變權謀，入賤格則多憂頑愚，不情自害，帶諸凶煞，非令終也。婦人主淫蕩兇折之災。
此刑有四等名目，而獨曰三刑者，取四衝、四極、四庫各缺其一，則欹而不正，三者各自相推，不齊用心，故云三刑也。三車一覽以寅巳申為恃勢，以三宮中各有長生臨官之勢。醜戌未為無恩，以三位皆屬土，比和為兄弟。其說亦通。
凡見刑，不可便以兇論，須看五行中有無吉辰旺相、官星、印綬、貴神、德福等物，有此諸吉相扶相助，刑不為害，而反為用。如無諸吉相助，更帶亡劫、天中、羊刃等煞，以惡濟惡，禍不可言。又云：三刑怕金。鬼谷遺文曰：君子不刑定不發，若居仕路多騰達。小人到此必為災，不然也被官鞭撻。壺中子云：八字無格以扶持，九命有刑而馭雜。或作閭巷之輩，或為市井之徒。詳此論，可表君子得之吉，小人得之兇。辰午酉亥四字全，而得吉神壓之，當為貴為權。最嫌者，辰見辰，午見午，酉見酉，亥見亥，若更有惡煞相併，最為不良。沈芝雲：自刑帶煞不為良，年月刑膚定見傷。不是獄中憔悴死，便因刀劍刃頭亡。又云：帶辰午酉、亥全，中年喪明。又云：自刑怕火，若刑中有制，未可便以此論。洞玄經曰：酉酉惡其太剛，火殺其刑者，何憂。午午惡其太暴，水減其勢者，無咎。木並生而勢減，水冷流而溢漲，木落由喪，水流非旺是也。凡命有官星印綬者，須用官印來刑則吉，若官印被命刑，則兇。指迷賦雲：官刑命喜，莫教命返刑官。官刑受刑，雖貴非戎即吏。一行禪師雲：甲子己卯有一說，正印鳳池訣。丙寅辛巳亦同然三公祿位遷。甲子見己卯，丙寅見辛巳，是官印刑命為吉。
又曰：凡命三刑全，須分刑得入、刑不得入。以年為主，月日時為客。如主刑客，刑得入為貴，刑不入即賤。若客來刑主，須是刑不入方為貴格，刑得入者即賤。假令醜刑戌，看是何醜何戌，如乙丑刑庚戌，是同類相刑，不吉。刑丙戌、壬戌，則相生相刑，不以刑論。戊戌、甲戌，是相剋相刑，戊戌刑得入，甲戌刑不入。更看禍福所生之地如何，如戊戌福聚之地，卻乙丑來刑，則大吉。若刑不入福聚之地，不為貴命看。餘准此。推
經雲：凡命定其無刑，先論太歲。蓋言人命惡見三刑，若月日時帶煞，而太歲不干預者，不論，故曰先論太歲。又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。蓋言太歲受刑而別刑，若乃制刑太歲者，假令癸巳生人，得戊寅日，卻得庚申時之類。蓋癸巳為戊寅所制，得庚申木，卻制戊寅之土，本有刑而卻無刑，故曰以煞止煞。
古歌雲：三刑之位帶三奇，天乙兼得在日時。刑若等分幹遇德，官居極品定無虧。可見三刑要相等，更帶三奇，貴人天德為吉。
玉井雲：相刑法，聚斂精華，非刑不可；閉藏用神，非刑不可；財官氣實，非刑不可；生合氣絕，非刑不可；宜往宜歸，非刑不可；或假或真，真刑不可；刃煞伏藏，非刑不可；鄙吝滯留，非刑不可。又云：刑害之具或太過，又有支神轉能刑。其刑害之具重者，俗而不秀，秀而不奇。