天乙者，乃天上之神，在紫微垣閶闔門外，與太乙並列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑鬥牛之次，出乎己未井鬼之舍，執玉衡較量天人之事，名曰天乙也。其神最尊貴，所至之處，一切㓙煞，隱然而避。通玄經雲：先天坤在北方子位，陽貴起。先天之坤，乃從子上起甲幹，甲德在子，甲與己合。不取甲德，而取合氣，故己為貴人。陽貴順行，則乙德在醜，乙與庚合，庚以牛。為陽貴。丙德在寅，丙與辛合，辛以虎。丁德在卯，丁與壬合，壬以兔。辰乃天羅，貴人不臨，故戊跳辰德在己，戊與癸合，癸以巳。午與子對沖，名為天空，貴人有獨無對，故己德跳午在未，己與甲合，甲以羊。庚德在申，庚與乙合，乙以猴。辛德在酉，辛與丙合，丙以雞。戌乃地網，貴人不臨，故壬跳戌德在亥，壬與丁合，丁以豬。子乃先天起貴之所，貴人不再臨，故癸跳子德在醜，癸與戊合，戊以牛。如此則甲戊庚牛羊，六辛逢馬虎明矣。後天坤在西南申位，陰貴起後天之坤，乃從申上起甲幹。甲德在申，甲與己合，己以猴。陰貴逆行，則乙德在未，乙與庚合，庚以羊。丙德在午，丙與辛合，辛以馬。丁德在巳，丁與壬合，壬以蛇。辰乃天羅，貴人不臨，故戊跳辰，德在卯，戊與癸合，癸以兔。寅與甲對沖，名曰天空，貴人有獨無對，故己德跳寅居醜，己與甲合，甲以牛。庚德在子，庚與乙合，乙以鼠。辛德在亥，辛與丙合，丙以豬。戌乃地網，貴人不臨，故壬跳戌，德在酉，壬與丁合，丁以雞。申乃後天起貴之處，貴人不再臨，故癸跳申，德在未，癸與戊合，戊以羊。以此推之，則甲戊庚貴人之居醜未，而於先後起陰陽者，亦明矣。然必皆起坤者，貴人家在己丑，出乎己未，先後俱屬土，乃坤卦二五黃中之合氣。幹之配支，德氣相合，出於自然如此。其曰陽貴陰貴，乃冬至用陽，夏至用陰，非晝夜之說。據此說，天乙是十干之秀氣，非天上之星也。餘聞一術者雲：日出於寅，眾星皆落；日沉於申，眾星皆出。故晝貴起於寅，夜貴起於申。數至醜未，是天乙之家舍十干見天乙為貴。如甲祿寅，以寅加寅，順數至醜，即為本家。故甲貴在醜。乙祿卯，以卯加寅，數至子，見醜。故乙貴在子。丙祿己，以己加寅，數至戌，見醜。戌為惡弱之地，天乙不臨，則進一位，故丙貴在亥。丁祿午，以午加寅，數至酉，見醜。故丁貴在酉。戊寄位於艮，故戊亦以寅起，與甲同。己寄位於坤，以未加寅，數至申，見醜。故己貴在申。庚祿申，以申加寅，數至未，見醜。故庚貴在未。辛祿酉，以酉加寅，數至午，見醜。故辛貴在午。壬祿亥，以亥加寅，數至辰，見醜。辰為惡弱之地，天乙不臨，則進一位。故壬貴在巳。癸祿子，以子加寅，數至卯，見醜。故癸貴在卯。夜貴以申起，一如寅法。見未與見醜，同是貴分有定位，而甲戊庚牛羊之歌，則泥而不通矣。此說就以天星論，尤為有理。今六壬選擇諸術，或分陰陽，或分晝夜，蓋本此二說。壺中子云：貴人分治晝夜，各自專權，以晝生遇晝貴，夜生遇夜貴為得力。或以子後為晝，午後為夜；或以日出為晝，日入為夜，皆是臆說。不若只以寅申分陰陽，冬至後用陽貴，夏至後用陰貴。人命一陽生後遇陽貴為得力，一陰生後遇陰貴為得力。三車一覽，則以甲陽木乘少陽之氣生乎東方，至巳而用事畢矣，故退藏於未而為貴。庚陽金乘少陰之氣而生乎西，至亥而用事畢矣，故退藏於醜而為貴。戊陽土沖和中央，播於四時，甲因之萬物生，庚因之萬物成，則生成之理畢矣。乙乃陰木，巳乃陰土，二位無氣失類而無所居，必待申子生旺，水土滋養充實，補助不足，此二者，喜見申子而為貴。丙丁之火當盛夏，至酷而害萬物，性熄於酉，藏於亥，以西北成齊之氣而和。此二者，以酉亥陰氣和而為貴。壬癸之水至窮冬，則其性嚴而殺萬物，惟嗇於卯，潛於巳，以東南溫燠之氣而和。此二者，以己卯陽氣和而為貴。辛乃陰金，執方不能自化，須假寅午生旺之火，剉剛革而成形為貴。廣錄雲：甲陽木，戌陽土，庚陽金，皆喜土位。未者，土之正位，醜者，土安靜之地，所以牛羊為貴。細分之，甲尤喜未，庚尤喜醜，各歸其庫也。戊子、戊寅、戊午，喜醜，醜者，火人胎養之鄉。戊辰、戊申、戊戌，喜未，未者，木人之庫，土人生旺之位也。乙者陰木，己者陰土。陰土喜生旺，陰木愛陽水，所以鼠猴為貴。然乙尤喜子，子者，水之旺鄉。己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁屬火，火墓在戌。壬癸屬水，水墓在辰。辰戌魁罡之地，貴人不臨，故尋寄火貴於酉亥，寄水貴於卯巳，皆歸根覆命之鄉。六辛陰金，喜陽火生旺之地，故以馬虎為貴。更宜以納音互換推尋，須比和，則其貴為福。若丙火得酉火至此死，焉足貴哉。
閻東叟雲：論天乙貴，須就五行喜忌。如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而帶印為上遁，見丁丑、辛未者次之，乃三陽喜在印庫。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此陰木陰土，喜於財旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳，此水火不嫌死絕。六辛得丙寅、丙午，此陰金不嫌鬼勝。得二為上，得一次之。紫虛局以此為貴人入廟，遇者主金紫貴。玉霄寶鑑又以五虎元遁至貴人本位上，見所遁之幹為入廟，不犯空亡駁雜，主清貴。
八字金書論貴神又分優劣，即前六十甲子吉㓙其歸要與祿馬同窠，不犯交退伏神。支幹相合為吉，緊要在月日時支幹相合。
林開論天乙相合，如甲子見己未，無死絕衝破空亡，更有福神助，至貴；如犯上忌減力，又多難無福。戊子見己丑，不犯上忌，更有福助，此為次格。有死絕減力，有衝破空亡，風塵吏也。辛未見庚寅，不犯上忌，有福助，為第三等。死絕減力衝破空亡，平生多難，卑冗官耳。
閻東叟論貴合貴食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅、壬辰，如此類，謂之貴合。甲食丙，乙食丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此類，謂之貴食。有貴合，則官多榮顯，有貴食，則祿多稱意，三者兼之，官高祿重。
三命提要以天乙在貴神六合上，如甲戊庚在子午，則子合醜，午合未；乙己在醜巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福。遇兩合以上尤貴。
寶鑑有天乙扶身，取貴人夾擁太歲，如壬寅人得甲寅日時，壬貴在卯，甲癸在醜，夾擁乎寅。丙申人得戊申，准此。入貴格，別無刑衝，主一生少病，早年享福。常格得之，終身無刑獄之災。
有幹夾貴神，如甲戊庚人得醜未日時上卻帶甲戊庚一字，主顯異。
指南有夾貴逢六合，如壬癸人見辰而得癸酉合，丙丁人見戌而得丁卯合，取前後各有天乙貴，更祿馬臨身，主大富貴。
紫虛局有活祿貴人，乃貴人幹上轉幹支，再就生時胎月，如甲逢寅午，乙辛丑未，丙酉亥，丁申子，戊癸猴鼠，庚壬兔蛇，己卯巳日時兼全坐之，主大貴。如一命戊戌甲子、辛巳丙申是也。
有福星貴人，如一命壬子癸卯，庚戌庚辰，壬騎龍背，又貴在卯，己得辰，是福星扶貴人也。
有貴人擁馬而前，視刃，主權貴。
陳希烈曰：幹為天乙之將，支為貴人之帥。假如醜未生人，月日時得甲戊庚，是遇正天乙；甲子人十二月生，是遇貴神；己巳日、乙亥時，是遇兩天乙。合貴人之命觀之，若在太歲本幹，四貴華蓋上遇天乙者，宰輔之命也。若在四平位，遇兩天乙，亦為侍從清華之命。若四忌上遇兩天乙，常調之官也。凡貴人命，若醜未人，甲戊庚中惟得兩字。子申人得乙己全，酉亥人得丙丁全之類。更得太歲幹祿為正官正印者，其福加倍。沈芝雲：凡生月日時，遇天乙貴人相間四字全者，為極貴，如酉亥有丙丁之類。說者舉魯公命己亥、丙寅、乙酉、丁丑，是相間四字全。予謂時不值忌神，所以至宰相。若酉月生己祿到酉為敗忌，雖四字全，必不至大貴。古人皆以貴人主福，不言福力厚薄，今各隨位約而分之。如甲人遇醜，庚人遇未，各在祿庫。戊人遇醜，未是土支，己人遇申，是與生旺同位。以上四神，生日生時遇之，帶正官正印，上下合正天乙本家，天乙貴神合者，福力加倍。乙人遇申絕忌，卻有暗合，遇子敗忌，丙丁遇亥絕忌，丁有暗合，遇酉死忌，壬癸遇巳絕忌，癸有暗合，遇卯死忌，辛人遇午敗忌，遇寅絕忌。以上六貴神，皆與忌神同位，生月日時遇之，可得二三分福力。若與驛馬同位，及帶正天乙本家祿正官正印幹合有輔助者加倍。據此分，是貴人忌死絕，而不思丙丁壬癸，正以死絕為貴也。
燭神經曰：天乙貴遇生旺，則形貌軒昂，性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛；死絕則執拗自是，喜遊近貴。與劫煞並，則貌厚有威，多謀足計；與官符並，則文翰飄逸，高談雄辯；與建祿並，則文翰純實，濟惠廣遊，君子人也。若落天中，或與天中合，或與天中連珠，當有伶倫之態，好謳吟伎藝人也。
又曰：天乙貴，三命中最吉之神，若人遇之則榮，功名早達，官祿亦易進。如三命皆乘旺氣，終登將相公侯之位。大小執行年至此，亦主遷官進財。一切加臨至此，皆為吉兆。凡貴人所臨之處，大槩喜生旺，無衝破，道理順，不落空亡，天干納音偕和，更得祿馬，而晝夜不背。或年時互換貴，如甲午人見辛丑時，丙申見己亥之類。或四幹並在一支上見貴，如醜未生而得甲戊庚之類。或四位天干通聚貴，地支為五行聚貴，更遇天月二德為佳理。愚歌雲：貴人或落空亡裡，祿馬背違如不值。寶鑑雲：貴人無氣，雖有如無。林開雲：貴人死絕，為鄙吝煞。洞玄經雲：貴人嗔，則兇來可見。命中有貴，不可就為吉論，要當細詳。