三車雲：羊，言剛也。刃者，取宰割之義。祿過則刃生，功成當退。不退則過越其分，如羊之在刃，言有傷也。故羊刃常居祿前一辰。希尹曰：陰陽萬物之理，皆惡極盛。當其極處，火則焦滅，水則湧竭，金則折缺，土則崩裂，木則摧折。故既成而未極，則為福；已極則將反而為㓙。極盛之地，十干中正處是也。卯者，甲之正位，為陽木之極辰者，乙之正位，為陰木之極；午者，丙之正位，為陽火之極未者，丁之正位，為陰火之極；酉者，庚之正位，為陽金之極；戌者，辛之正位，為陰金之極；子者，壬之正位，為陽水之極；醜者，癸之正位，為陰水之極。當其極處，其氣剛烈，暴戾不和，所以祿前一辰為羊刃，對沖為飛刃，既盛而未極，則溫柔和暢，故刃後一辰為祿也。壺中子云：凡人有祿，必賜刃以衛之。此其義也。一行命書雲：羊刃重重又見祿，富貴饒金玉。洞玄經雲：官印相助福相資。是羊刃帶祿。更有官印相資，尤作吉論。如專羊刃，主眼露性急，㓙暴害物，親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚。在五行敗者，逢之多患瘰癧，或瘴癘、金刃之災，不論貴賤，多冗雜勞迫，少得安逸。太乙經雲：六甲生人，逢乙卯、丁卯為真羊刃。若重犯，主殘疾，官祿失退，敗散在晚年。餘卯為偏刃，則輕。
廣信集
有刃頭財。如甲人見己卯之類，謂之銷鎔煞主，財帛歇滅。常人以屠沽、刀鋸等事為業，或因被盜而致命者。
有刃頭鬼。如甲人見辛卯之類，謂之持刃煞，主人不令終，雖入貴格，亦不可測。甲乙人見之尤緊，多腦疽發背而終。
金書命訣有羊刃相蝕，如甲寅虎兔，甲戌狗兔之類。見所蝕年月稍可，日時至危。若見兩重，更值空亡，設非相蝕，亦犯流配，至老主不善終。
沈芝源髓有朝元羊刃。如卯年日時有甲字之類，主㓙。若日干在時上作刃，主痕疾。不然，即子息帶，亦主子少。時幹就日支作刃，主妻惡死，稟性不良。不然是軍人，或帶痕疾。年幹臨時支作刃，多主父母惡死。更天煞在上，決定無疑。若胎中羊刃，更帶刑年，主出不善，或父母惡死，及賊陰人。年幹就日支作刃，主父母惡死。餘照年月日時分位推之。古詩云：或時藏刃入於胎，日刃或朝時上來。更若支幹相刑剋，妻身妊產定應災。婦人之命若如此敢斷，須憂生產厄。是相刑羊刃，為禍最重。
又連珠刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，皆㓙象也。金緊木慢，女命犯之，定剋夫害子，不貞潔理。愚歌雲：倒懸羊刃又同行，形骸不免填溝壑。又云：飛刃倒戈終見乖，小人得此便為災。空亡截路同相見，此身安得出塵埃。又云：羊刃更兼倒戈，必作無頭之鬼。是羊刃帶諸惡煞尤㓙。
凡人行運，最怕羊刃，主作事稽遲，無士農工商皆厭之。經雲：執行羊刃，財物耗散。此之謂也。
玉霄寶鑑有攬轡澄清格，謂貴人乘馬而前視羊刃，猶馬頭帶劍之義。假令庚午人得乙酉或己酉日，時帶甲申為入格，午馬在申，庚祿在申，乙巳貴在申，庚羊刃在酉，卻乙巳貴人乘甲申為驛馬，而前視羊刃，故曰攬轡澄清。此格多為清嚴之官，若更有吉類，多為酷吏，能制奸宄。子平以甲、丙、戊、庚、壬五陽幹有刃，乙、丁、己、辛、癸五陰乾無刃，惟見傷官，與羊刃同禍。是指陰陽之陽，非牛羊之羊，其義見後論陽刃格中。