空對實，亡對有言。神白經雲：空亡空亡幾多般，十干不到作空看。洞玄經雲：遁窮而亡生，故以甲旬盡處曰空亡。蓋有是位而無祿曰空，有支而無干曰亡。如甲子旬遁至酉而十干足，所以無戌亥。餘五幹例見，是為空亡。然空而有實，亡而有存，所以未可便為脈論。珞琭子論空亡雲：五陽令用一陽，五陰令用一陰。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申，則用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉，則用亥不用戌。陽分陽年，陰分陰年。又說：甲子至戊辰，以戌為空亡；己巳至癸酉，以亥為空亡。分上下五年，中間又分甲子至戊辰，見壬戌為重，見戊戌之類為輕；己巳至癸酉，見癸亥為重，見乙亥之類為輕。如甲子生甲戌時，此時上正見差輕。如己巳生癸亥時，亦時上內犯最重。指迷賦雲：祿入空亡，必分前後之辰，所以表陰陽之分，明輕重之等也。八字金書雲：甲寅旬壬癸落空亡，甲辰旬甲乙，甲申旬丙丁，甲戌旬庚辛。以地支二位而論天干，或謂十惡大敗，犯此日生者，主貧賤。然人命見空亡而合格者多。洞玄經雲：淵淨而倥侗無氣，圓機而自立一家，辭有章而賁名，性無為而湛如，美質可愛，功名可珍，優遊恬淡無累，雕鏤華藻有功，抱越人之才，挾敢斷之果。詳此亦有吉處。
凡帶此煞，生旺則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福；死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌支幹與天中相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我所克，是謂天中受殃，反為特達之福。其神性無常，與官符並，則佞媚多文；與劫煞並，則狡勇；與亡神並，則飄蓬；與大耗並，顛倒鶻突；與建祿並，一生破散；與咸池六害並，多兇暴卒。惟夾貴華蓋、三奇學堂並者，大聰明脫俗之士。夫空亡不言太歲，見生日旬中空亡極緊。若太歲與日互換空亡，更不佳。以實為空，則實可映空；以空為空，無所映實。故帶互換空亡者災深。假令甲子年壬戌日，甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空覆在子，主一生財物耗散，大破家宅。餘仿此。若日時互換，時緊日慢。若日犯而時卻刑害衝破，時犯而日卻刑害衝破，亦主有福，未免坎坷。又云：天中一煞，不可全以㓙言。如柱有惡神惡煞，禍聚之地，全要空亡解之。有空亡不宜見合，合則不能空矣。若祿馬財官福聚之氣，全怕空亡散之。有空亡卻喜見合，合則不能空矣。若無衝無合無刑，謂真空亡。四孟太毒，只作小伎巧術人。
又甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，為真空亡。乂雲：響之有聲，莫非虛中也。是以大人之命，要有虛中之德。空亡自旺有用，乃大聲大應之器。月日時三位俱空亡者，不害為大貴人。若值兩位，雖有官不大。
又云：凡命值空亡，時上見，多拗性，為事高而虛。更遇華蓋決，主少子。日上見，多庶出，或妻妾間離。遇偶合則多淫蕩。
古歌雲：胎裡生逢怕遇空，遇空時節自昏蒙。饒君十步有九計，不免飄飄西復東。
又云：建祿臨空虛有名，平生向學老無成。若逢馬貴來相救，縱得官時又復停。
又云：甲寅戊午及庚申，醜上天中最不仁。本分生來當受祿，因逢五鬼遂衰貧。以甲寅水見辛丑土，為鬼來克命。戊午見丁丑，庚申見乙丑，同是空亡，忌克命也。又云：六旬後兩號天中見合長生旺不㓙，加臨沖剋兼刑祿，官職升騰位更隆。如己酉醜人，丁丑月，癸未日，戊午時，午未空亡，而戊癸之火旺在午，反為貴格，是火虛有焰也。
又云：印綬之星中見空，順臨墓庫福重重，若還夾貴歸元位，帶煞須為給事中。如甲午、癸酉、丙子、壬辰，時雖空，卻與癸酉作六合，又庫墓夾貴，所以入格，是水空則流也。
經雲：金空則響，火空則明，水空則清，木空則折，土空則崩。此之謂也。
又曰：人命空亡本不好，若運衝刑，反為虛煞，士人遇之，飛聲走譽。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午運，作當路。乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳運，作監司，大振聲望。若壬寅為空亡，壬申同類衝之，則不動，此為最毒。
有截路空亡，正如人在途遇水，不能前進，不可以濟，故曰截路。只以日取時見之，如甲己日遁十二時中，申酉上見壬癸，故甲己見申酉，乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，戊癸見戌亥。此二時上俱遇壬癸，為水故也。此空亡非但命見不吉，凡出入求財、交易、上官嫁娶，百事皆忌。
有四大空亡：六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，內甲子、甲午旬獨無水，甲寅、甲申旬獨無金。此四旬者，五行不全。如甲子、甲午旬生人見水，甲寅、甲申旬生人見金，謂之正犯。如當生年中不犯，行運至水金處，亦謂之犯。若帶得，主一生蹇滯，不問貧賤富貴，皆夭折。三處重遇，瞬息為期。
壺中子云：顏回夭折，只因四大空亡。正謂此也。
洞微經有五鬼空亡。甲己人見巳午，乙庚寅卯，丙辛子醜，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯鄉，主貧，
有克害。空亡。甲乙人見午，丙丁申。戊己巳、庚辛寅、壬癸酉醜，主克害妻子，
有破祖。空亡。甲乙丙丁同上。戊己人見戌，庚辛子、壬癸寅遇者，主破祖業。須並論之。