1.1 看八字的“功”:日干合、生与日支做功

一、核心要义:体用宾主与做功

八字命理之精要,首在辨明“体用”与“宾主”。日主、印绶、禄神、比劫,此为我身之“体”,犹如人之手足,必须有所作为,不可闲居无事。财星、官杀,此为身外之“用”,乃我追求之物。伤官食神,介乎体用之间,既可为我精神所寄(体),亦可为生财制官之工具(用)。看命入手,先观日柱,察其是占“体”还是占“用”,再看其如何与四柱他字发生作用。此作用过程,谓之“做功”。

口诀云:“体用分明宾主清,做功方显命局精。闲神废神多无用,功神得力富贵成。”

二、入手三步骤:日干、日支、禄劫

1. 先察日干之合与生:

日干有合:日干合正官或正财,此为日主心之所向,追求官贵或财富。能否得到,全看此合在命局中的功用与成败。

案例:乾造。日主癸水合年干戊土正官,看似求官,然全局火燥土成党,已申合制劫财与印星,戊已同象,戊癸合实为管理与控制之象,反向做功,制劫得财,乃巨富之命,为股市庄家。

日干有生:日干无合,则看有无食神、伤官紧贴日干。食伤亦为日主想展现的才华、技艺,其功用决定成就。

案例:坤造。甲木日干,无合,但月干丙火食神透出,泄秀生财。木火通明,丙火为演艺之象,主才华展现,成为著名演员。

日干无合无生:日干自身不做功,则弃日干不看,专攻日支。

2. 次观日支之刑冲合害墓:

日支为夫妻宫,亦为“主位”之核心。日支通过刑、冲、合、害、墓等方式作用于他支(宾位),即是做功。此为关键。

案例:乾造。日主丙火无合无生,看似无功。然日支戌土为食神库,与年月子水官星相克,又时支酉金财星相穿。戌土制水有功,虽功不大,但结合大运,亦有小成。此为日支做功例。

3. 终看禄神与比劫:

若日干、日支均无明显做功,则看八字中禄神(日主之临官)与比劫是否做功。然仅凭禄、劫做功,多主体力劳作,层次不高,因禄主身体,比劫主竞争、劳力。

案例:乾造。官星重重克身,日干戊土合 癸水财星但身弱财旺,日支寅木七杀亦无功。年支丑土劫财暗合 寅木官星,效率甚低。此劫财做功,为煤矿工人,体力取财。

三、功神与废神:格局成败之枢机

功神:命局中参与“体用”作用,消耗能量并产生效率(制住财官、化杀生身等)的字。功神越多、效率越高,命局层次越高。

废神:命局中不参与做功,或消耗能量却不产生效率的字。废神越多,命局越差,庸碌无为。

《命理指要》有云:“富贵八字,必有气势,主位与势同,做功而有力。普通八字,势弱功微。下等八字,废神满盘,或功神反局。”

四、做功方式与案例举要

1. 制用结构(主位体制宾位用):

比劫制财:乾造。日时比劫(亥子)冲制年月财星(巳午),正向做功,富命。

食伤制官杀:乾造。宾位伤官子水成党, 制主位官星已火,反向做功,为纪检官员。

印制食伤:乾造。满盘金气,卯申合,印制食神,食神为财源,主管理金融,为银行行长(如孔祥熙造)。

财星制印:乾造。木火财官党制金水印比,寅申冲、已申合,制尽劫财与印星,功大,为财政部长之贵格。

2. 合用结构(日主或日支合他位用神):

日主合财:需辨身强身弱。身强财旺,发福;身弱财旺,反贫。

案例(身旺财旺):乾造。壬水坐长生,身旺;丙丁戌未,财亦旺。日主合时财,又行辰运冲开财库,从事地产发数千万。

案例(身弱财旺):乾造。戊土合癸水财星,然财星得子丑辰强根,日主身弱不胜财,为穷命,且行己巳运禄神穿杀,曾坐牢。

3. 化用结构(印绶化官杀生身):

官杀重,有印绶贴身化杀生身,将克我之力转化为生我之源,多主文贵。

案例:乾造。杀旺,幸月柱丙午印星化杀生身,贵。时柱乙卯正官为病,待庚戌运合制而去,官至正处。又如清雍正帝造:,杀重有印化,贵不可言。

4. 墓用结构(入墓为得为控制):

某字入墓,有得到、掌控、管理之意。主位之体入宾位之墓,多为他人所用;宾位之用入主位之墓,则为我所得。

案例:乾造。日支寅木食神入年支未土官墓,食神主才华,入官墓表示才华被官方、企业所用,为企业经理人。

5. 复合结构(多种做功方式并存):

一命多功,一生多业,或随运而变。

案例:乾造。其一,金水成势制午火官星(制用);其二,亥水食神入日支辰土印墓(墓用)。食神主思想,官星虚透主名气,思想汇集于印库,成为数学家。

五、正局与反局:意向与气势的顺逆

正局:日柱(尤其是日主或日支)做功的意向,与整个八字结成的“势”所要制的目标一致。或八字虽无大势,但日柱自身做功顺畅。

反局:日柱做功的意向,与八字整体气势对抗;或日干做功与日支做功相互矛盾;或八字年月与日时做功方式(冲与合)截然相反。反局主凶,多波折。

案例(反局):乾造。木火有势制金水,然癸水透干制丙火官星,形成一定对抗。行辛巳运,已火合申金,坏了木火制金水之势,此运受迫害。此为原局做功与行运反局。

总结而言,八字入手,首重“做功”。以日干之合、生探其心志,以日支之动察其行为,以禄劫之能观其根基。辨明体用宾主,分清功神废神,审视做功效率与格局顺逆,则命之富贵贫贱、事业趋向,可窥大半。此乃理法之纲,精要所在。