一、宾主之辨：命局层次与人事归属的基石
“宾主”概念，乃盲派命理析命之首要枢机，为传统子平所未深论之秘钥。其理在于将八字全局，依其与“我”（日主）之亲疏、内外、动静关系，划分为“主”与“宾”两大阵营。明辨宾主，方能知晓吉凶祸福究竞应于自身，还是六亲他人；才能判断富贵功名是源自自身奋斗，还是得他人之助、承祖上之荫。
《理象学》有诀：“四柱分宾主，命理始能通。主位为我体，宾位外物同。宫位定亲疏，十神辨用功。”
宾主之划分，具有多重层次与相对性，需灵活变通：
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以日主为核心：日干为我，其余七个干支皆为“宾”。此为最根本之宾主。
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以日柱为太极：日柱（干支）为我宫、我位，为“主”；年、月、时三柱为“宾”。
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以日时为内：日柱与时柱，代表自身、家庭、子女、晚年，为“主”：年柱与月柱，代表祖上、父母、兄弟、早年及外部环境，为“宾”。此即“年月为宾，日时为主”。
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以宫位论亲疏：日支为夫妻宫，时柱为子女宫，此二宫最为贴近日主，为“主”；年柱为祖上宫，月柱为父母兄弟宫，相对较远，为“宾”。
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以动静观全局：八字原局为静，为“主”；大运、流年为动，为“宾”，前来引动、影响原局。
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以六神分体用：此点与“体用”概念交融。日主、印绶、禄神、比劫，是“我”及“我”的工具、资本，为“体”，在宾主论中亦偏向“主”位：而财星、官杀是“我”追求的身外之物，为“用”，在宾主论中常落“宾”位。伤官食神居中。
案例精解：
乾造（薄一波造）。此造核心功神在“寅卯巳”木火党，制“申”金劫财。年柱戊申，劫财带印帽在年上，此为“宾位”之体（劫财、印）。日柱辛卯，主位落财星（用）。此乃“反用”结构：用主位的“用”（卯财），去制宾位的“体”（申金劫财与戊土印星）。宾位之劫财、印星被制，转化为财富与权力。年上宾位之官印被制尽，反主得大权，故官至财政部长。行丙辰运，辰土生申金、穿卯木、晦已火，大运之“宾”反了原局“主”位之功，故有牢狱之灾。此例深刻体现宾主、体用、反用及大运反局之综合运用。
二、体用之别：自身工具与人生目标的哲学
“体用”概念，是从十神角度对“自我”与“世界”的划分，与“宾主”从宫位划分相辅相成，构成命理分析的经纬。
体：指日主自身，以及我所拥有、可支配、可使用的“工具”或“资本”。包括：
日主自身：元神所在。
印绶：生我者，为学识、后台、庇护、单位。
禄神：日主之临官，为身体、俸禄、根基。
比肩劫财：助我者，为手足、朋友、体力、竞争。
食神伤官：我生者，介于体用之间。更偏向“体”，代表我的才华、智慧、技艺、口舌、享受。食神近体，伤官近用。
用：指我人生所追求、欲获得的“目标”或“成果”。主要是：
正财偏财：我克者，为财富、资产、妻妾。
正官七杀：克我者，为官职、地位、事业、压力、法律。
核心思想：看八字，就是看“体”如何与“用”发生关系。是用我的“体”（印比禄伤）去获取、制伏、化用宾位的“用”（财官）？还是我的“用”（财官）落于主位，去制伏、管理宾位的“体”？前者为正向做功，后者为反向做功。体必须有事做（做功），不可闲置；用必须与体发生关联，否则虚浮无用。
《命理瑰宝》云：“体为我身用为求，宾主位置定刚柔。体若闲散必生祸，用无制化终虚浮。”
三、体用与宾主的结合：四大经典结构
将“体用”放入“宾主”框架，便产生四种基本作用模式，决定人生格局：
- 主位体制宾位用（正向做功）：
我（主位）用自己的工具（体），去获取、克制他人（宾位）的财富、官位（用）。此为最常见之成功模式，多主自我奋斗成功。
案例：坤造。日时主位（癸亥、壬子）为比劫（体），年月宾位（丁巳、丙午）为财星（用）。亥冲巳、子冲午，比劫制财，效率高，为富婆命。此即“主位体制宾位用”。
- 主位用制宾位体（反向做功）：
我（主位）拥有的财富或官位（用），去管理、克制、吸收他人（宾位）的团队、才华或资本（体）。此结构效率往往更高，多主掌控资源、管理他人，易成大事。
案例：乾造。日主辛金，坐亥水伤官（体）。但全局火土成党，丙、巳、戊、戌皆为官杀（用）。戌土克亥水，官杀制伤官。主位之体（亥伤）被宾位之用（官杀）所制。此为“主位用制宾位体”之反向做功。制去伤官（财之原神），发大财，亿万富翁。
3. 宾位体制主位用：
他人（宾位）的团队、才华（体），来克制、影响我（主位）的财富、官位（用）。此多为受制于人、压力重重，或依靠特殊技能、团队克制官非而得贵。
案例：乾造。日主辛金，坐巳火正官（用）。年月子水伤官（体）成势，时支申金劫财（体）助水。子水伤官制已火官星。此为宾位之体（伤官）制主位之用（官星）。伤官制官，多主纪律、检察、法律系统之职。
4. 宾位用 生/助主位体：
他人（宾位）的财富、资源（用），来生助、滋养我（主位）的根基、学识（体）。如财来生官，官来生印等。多主得外财、受赏识、有靠山。
案例：乾造（林彪造）。年月宾位壬水印星（体）生助日主甲木，寅午合火，食伤泄秀。宾位印星生身，主得大军支持、有智谋。此为“宾位体生主位体”之变格，亦显贵气。
四、宫位体用与六亲断法
“宾主体用”思想应用于六亲推断，尤为精妙。以宫位为“体”（固定之位置），以星神为“用”（流动之角色）。
婚姻：日支夫妻宫为“体”（家），是固定的；男命之财星、女命之官杀为“用”（配偶），是可变动的。看婚姻，先看日支此“体”是否安稳（是否受刑冲穿害），再看财官此“用”能否顺利进入此“体”。若宫坏星入，亦主婚姻不顺。
案例：坤造。日支戌为夫宫，被时支丑刑，夫宫体受损。官星癸水藏于月支亥中，但亥被已冲，官星之用亦动。宫体不稳，星用受冲，婚姻必然波折。
父母：年柱父母宫为“体”，印星（母）、财星（父）为“用”。父母之“体用”相对固定，因生身父母不可变。故须宫星同参，二者皆受损严重，方断父母大凶。
子女：时柱子女宫为“体”，男命官杀、女命食伤为“用”。子女之“用”在出生后便相对独立，故更重“用”星之成败。
五、能量与效率：宾主体用的深层逻辑
“宾主体用”之作用，旨在产生“功”。此过程涉及“能量”与“效率”。八字干支皆具五行能量，作用方式（刑冲合害墓）即能量之碰撞与转化。
功神：能有效转化能量，产生“得到财官”、“化杀为权”等效率的干支。
废神：消耗能量却不产生效率，或根本不参与能量转化的干支。
上等八字，功神多而废神少，能量利用高效；普通八字，功神少或效率低：下等八字，废神满盘，或功神反局，能量内耗。
总结：“宾主”定格局内外、人事归属，“体用”明自身资本与人生目标。二者结合，方能精准定位八字中哪个字代表“我的行为”，哪个字代表“我的目标”，哪个字代表“他人的资源”，从而看清“做功”的真相。此为洞察命局玄机、判断富贵贫贱、推断六亲吉凶之根本法门。习命者若于此融会贯通，则如持灯入暗室，万象皆明。
终南口诀：“宾主分明休咎清，体用得当富贵真。宫位为体星为用，能量效率定乾坤。”