三元者，大小氣運也。九限者，三運之榮謝也。自生得節日為初，陽男陰女順而理，陰男陽女逆而推。曏者數之未來，背者用之已往。十干分之為月，三日成之一年。向背之數，須得其實，未來無日，謂當日得節也。當虛作歲，背之同推。行遊四柱，吉凶自然，小運同途，盛衰理異。運至四柱中伏反生克，吉凶自然，同年小運，四柱所生有別也。
伏反之狀災福，仍分本主之基，以辨吉凶之變。伏，守也，逢合則動。反，動也，逢合則靜。先分君子小人之主本，次看運中吉凶變通。
小運天左地右，陽備於寅，陰備於申，故男一歲起於寅，女一歲起於申。寅為三陽化主， 申為三陰肅煞，故男小運起於寅，女小運起於申。假如甲子年，男起丙寅，女起壬申之類是也。
以建元而論勝負，助歲運而依吉凶。小運各以年遁月建五行而分生克勝負，小運助大運，太歲相依輔而為吉凶也。
反破刑孤，兇中有吉。寅申二命，小運不專。返吟衝伏吟害，及孤病之類，雖是兇運，其中亦有吉者，二運生而小運伏吟反吟，故不以小運專仕太歲乏上也。
一歲一移，週而復始。若一年各有一建而迴圈也，不可以氣運取。男三幹而女二幹，陽自戊子，陰自庚子，男得丁巳，女得辛巳，男順十月至丙寅，女逆十月至壬寅也。
氣者時也，未有時而氣未定，既有時而氣以完。用之納音者，緣有身而得之氣也。言氣運取生時五行納音之休旺。
身者三元之本也。氣者身之本也。運既順而氣逆，運若逆而氣順， 自生時為始轉行不已，推遷逐歲一宮以大小運分吉凶休祥，非命之也。甲己土運，乙庚金運，乃天道起魁罡之運，主國家運祚之休祥，非雲命之氣運也。
氣運並絕則厄，太歲為君王，大運為元帥，氣運如曹使，小運若使臣。帥兇，則曹使不能吉。氣運二真運祿馬之氣並絕則死，太歲為百神之主人運氣運欲轉輪不絕則主本優遊，大運主生煞之柄，故曹使不能違理。
會吉會兇，作用定矣。在三元生旺庫及祿馬旺處為會吉，居三元沐浴衰病死絕處，逢祿馬為鬼，無和順者，為會兇。
其象大者至於死絕，小者期於災撓。身須逐運，運須逐身。柱助運而兇反吉，柱敗運而吉復兇。時運逢馬，吉凶馬上。一吉呼而百吉會，一兇馳而眾兇符。太歲起大運及主本尊者，則大危或死亡矣。小者有用雖自有福，若傷慢處亦主災撓。身運二者，須左右有符合資助為吉，柱為主，運為客，客為主害無不兇也。三二運到馬上，即看馬上之吉凶。馬主動，必須細取三月元四柱論，不可以馬吉，而不言馬上有兇也。
吉若勝兇，兇藏吉內；兇若勝吉，吉隱兇中。其言吉凶有相反，如季主雲：使盡吉合則殃也。
運限之道，有天官限者。三元到中庸之地，見貴逢合或只有貴卻無合，或有合而無貴，四柱相生，運歲相輔，凡得此限，君子將榮，庶人獲安，事事皆吉。有得勢限，三元俱到旺相地，四柱相貴承。有龜藏限，如祿金入土幹下者是也。命金入土支下，身金入上，納音下者，則暮春之優遊，不利君子利平小人，蓋子弱母勝也。有波浪限，金人運到亥子歲，乃小運上是也。木人大危，餘人意思不調，飄泛如舟也。有風雨限，運到三元衰絕處氣運小運又為祿鬼，如此則吉凶相繼，來去迅速，勢若風雨暴遇而無所繫也。有布素限，行運到身旺相支幹死絕是也，若太歲小運扶助，本命雖入災運，於十載之間亦有五年之吉，不至於兇甚，以此訊息，故名布素。限分前後，五年不吉，後運則助五年無兇，後運若兇則兇咎。有失所限，三元俱值鬼，二運見三刑並衝，柱主本與行年不相承，作黃泉失所之命也。有破碎限，此非死限，只是金破碎，去如流水而不返，諸運氣沐浴更逢真鬼，謂甲衰而有庚之類。有災位限，運至伏吟，上逢喪吊，見白衣飛廉孤寡歲刑剋身者，是主災位之事。凡得此限，則親戚不利，主有喪服。
夫二元九限者，乃人之利也。四柱三才者，乃人之本也。本輕則大者小利，小則主本貧，而更無運路，亦惶惶無所依矣。本大者得之小，猶勝小者得之大；本小者得之大，未及大看得之小。本重則利重，本輕則利輕。本重得小者遐邇無兇，得大者官清祿崇。本輕則小者且福且利，得大者吉極防兇。有小者如物待時，得時則萬物滋長。本無者如折木懸空氣，過則花實並敗，是故木生於震臨離兌以多殃，火產東南赴天門而寡祿，金降自乾東而震北遇坤鄉而敗祿，衰官水長逢火木崇，方復乾宮而潛身退跡，五土忌於真敗，隨氣運以詳之。又土無正位，隨真運而敗，甲己土敗在酉，乙庚金敗在午，丙辛水敗在酉，丁壬木敗在子，戊癸火敗在卯，各以十干所配訊息而取用也。