古者庖羲氏之王天下也，則河圖以作八卦，故序乾坤坎離震巽艮兌之名，設天地、日月、風雷、山澤之象。繫辭曰：天地定位，山澤通氣，風雷相薄，水火不相射。八卦相錯，八卦成列，而二十四位同行乎其中。迨夫以陰陽訊息驗之，八卦之變，甲本屬木，納卦於乾，乾與坤交，以坤之上下二爻交換，乾之上下二爻化成坎象，甲隨坎化，故屬水也；乙本屬木，納卦於坤，坤與乾對，以乾之中爻交換坤之中爻化成離象，乙受離化，故屬火也；丙本屬火，納卦於艮，艮與兌對，以兌之下爻交換，艮之下爻化成離象，丙受離化，故屬火也；丁本屬火，納卦於兌，兌與艮對，以艮之上爻交換，兌之上爻化成乾象，丁受乾化，故屬金也；庚本屬金，納卦於震，震與巽對，以巽之下爻交換，震之下爻，化成坤象，庚受坤化，故屬土也。辛本屬金，納卦於巽，巽與震對，以震之上爻交換巽之上爻，化成坎象，辛受坎化，故屬水也。壬本屬水，納卦於離，離與坎對，以坎之中爻交換離之中爻，化成乾象，壬受乾化，本當屬金，納於離火，火焰金銷，不能退立，而自附於離火立焉，故屬火也。癸本屬水，納卦於坎，坎與離對，以離之中爻交換坎之中爻，化成坤象，癸受坤化，故屬土也。此八幹納卦之變。如乾坤上下二爻交者，取象於否泰之義，故曰天地定位。震艮以上爻交於巽兌，巽兌以下爻交於震艮者，取象於鹹恆損益之義，故曰雷風相薄，山澤通氣。離以中爻交於乾坤，乾坤以下爻交於坎離，取象於既濟未濟，故曰水火不相射是也。八卦有變不變。乾坤本乎金土而不變者，乃陰陽之祖宗，眾卦之父母也；退身於休明之地，老亢而不變也。故坎離震兌位乎四正，金木水火而不變者，以子午卯酉四位，各專四旺之地，宣佈四時之令，而氣化行焉，故不變也。艮巽用變者，艮土易位於坎震東北之界，處身於衰醜病寅之間，思於更相代立，自然成山而化木也。巽本易位於震離東南之界，立身於衰辰病巳之間，不能自立，反歸於水。辰為墓地，並與辰皆水也。亥本屬水，因金以生，乘代金金立，故亥屬金也。寅本屬木，因水以生，乘代水立，故寅屬水也。巳本屬火，因木以生，乘震之衰，代震之立，故巳屬木也。申本屬金，水生於申，金助水勢，故申屬水也。辰戌醜未，五方五土之神，分為四季，作造化甄陶之主，為厚載之質，本不可變，因土以生，木附於土，奪土一半為水，水動土靜。辰戌陽之動也，故屬水。醜未陰之靜也，故屬土。化氣五行所取之由，大率類此。蓋天地交而萬物通，上下交而德業成，男女交而志氣同。古往今來，未有不交合而能成其造化者也。衰病代謝，未有不自繼禪乘代而能致化機之運者也。故洪範大五行所以雲：乙丙離壬為炎火，乾亥兌丁從革鄉，癸丑坤庚未稼穡，震艮四位曲直裝。甲子寅申巽辛地，辰戌皆同潤下行。凡看人命，如遇甲、乙、丁、庚、辛、壬、癸幹，居於乾艮巽坤之鄉，又當以所變者而論之，與十干化氣、六十納音、納甲相參互看，不可只以河圖正五行論命，而曰子平法如此，此世之談命者所以多不準也。