凡含生蠢動。有知之數。莫不藉五氣而成性。資陰陽以立形。故有陸處水居。潛見道別。遊翔飛走。駑駿不同。皆由氣之清濁。稟性深淺。考異郵雲。含牙戴角。著脰垂芒。皆為陰也。陰有殺氣。故備有爪牙之毒。螫蠆之類也。飛翔羽翮。柔善之獸。皆為陽也。陽有仁氣。無殺性也。家語云。齕吞者。八竅而卵生。齟者。九竅胎生。晝生似父。夜生類母。至陰者牝。至陽者牡。皆氣使然也。凡是蠢動之物。併為蟲類。今略分三種。一曰禽。二曰獸。三曰蟲。有羽飛者為禽。有四足走者為獸。無羽足者為蟲。至如蜉蝣之羽。蟭蟟之翼。飛百足。蚊蚋六手。此雖有羽足。猶是蟲例。其朝生暮死。腐穢蠱溼。此皆因變化。隨類生者。亦並蟲也。考異郵雲。蟲入日而化微。故令促。又。鳥。魚。二名。於此二者。其號雖別。鳥則飛翔。卽是禽也。魚則潛游。蟲之屬也。家語云。鳥。魚生於陰。而屬於陽。故皆卵生。魚遊於水。鳥遊於雲。所以立冬則燕雀入海。化而為蛤。本其類也。禽名通於獸。獸名不通於禽。故知禽有趨地之能。獸無飛空之用。然此三等。名例甚多。不可具釋。今且先論五靈。次配卦及三十六禽。家語云。羽蟲三百六十。鳳為之長。毛蟲三百六十。麟為之長。甲蟲三百六十。龜為之長。鱗蟲三百六十。龍為之長。倮蟲三百六十。人為之長。又曰。毛蟲之精曰麒麟。羽蟲之精曰鳳。介蟲之精曰龜。鱗蟲之精曰龍。倮蟲之精曰聖人。毛蟲西方。羽蟲南方。甲蟲北方。鱗蟲東方。倮蟲中央。此則皆稱蟲也。五靈總為諸蟲之首。今止言其四。以人處中央者。謂有性情之物。人最為主故也。靈者。神靈之義。五禽於蟲獸之中最靈。故曰五靈。禮記月令雲。春。其蟲鱗。鄭元注云。龍蛇之屬。夏。其蟲羽。飛鳥之屬。中央。其蟲倮。虎豹淺毛之屬。秋。其蟲毛。狐狢之屬。冬。其蟲介。龜鱉之屬。又云。國君行。前朱雀。後玄武。左蒼龍。右白虎。尚書。刑德放言。東方。春。蒼龍。其智仁。南方。夏。朱鳥。好禮。西方。秋。白虎。執義。北方。冬。元龜。主信。會中央土之精。禮運則不論五德。止辨四靈而已。鉤命訣雲。失仁則龍麟不舞。失禮則鸞鳳不翔。失智則黃龍不見。失義則白虎不出。失信則元龜不見。禮記曰。麟鳳龜龍。謂之四靈。左傳雲。麟鳳五靈。王者之嘉瑞。禮雲。麟鳳龜龍。不見有虎。於金行稱虎。義則不足。前朱雀。後玄武。是同。其餘三蟲。並有差異。元命苞雲。離為鳳。又言。鳳火精。靈龜生水。玄武。主北方。此同。禮說唯龍麟虎三者。不同。左青龍。右白虎。舊說不疑。衍孔圖以麟為木精。龍則非木。大戴禮以麟為毛蟲。麟覆成金。麟若為金。虎則無用。公羊高以麟為木精。木生於火。夫子修春秋。至麟而止。豈知為漢之瑞。今所不埶。案蔡邕月令章句言。天官五獸。左蒼龍。大辰之貌。右白虎。大梁之文。前朱雀。鶉火之體。後玄武。龜蛇之質。中有大角軒轅。麒麟之信。亦龍生於水。遊於木。鳥生於木。遊於火。麟生於火。遊於土。虎生於土。遊於金。龜生於金。遊於水。修其母。致其子。五行之情也。故貌恭體仁。則鳳凰來儀。言從和義。則神龜至。視明禮修。則麒麟臻。智聽故事。則黃龍見。思叡信立。則白虎擾。此言當矣。禮斗威儀雲。乘金而王。麒麟在郊。保乾圖又言。歲星為麟。考異郵言。麟者。陰精。此並不同。今解以木者。觸也。有觸冒之義。麟有肉角。無所牴觸。龍角端無肉。有牴觸義。易象震為龍。故木之義扶龍。天官有軒轅黃龍。麒麟之信。信主於土。修母子應。此意亦同。為漢出者。漢是火德。故子應也。是土之義扶麟。易通卦驗言。立秋。虎始嘯。孔衍圖雲。虎。金精。大戴禮言。虎七月而生。應陽數。考異郵亦言。虎斑文者。陰陽之雜。虎為毛蟲。定是金獸。考異郵雲。參代虎之德。義主斬刈。所以學門。謂之虎門。乃畫虎於門者。以兌居西方。兌是說言。主講說故。又。金有殺伐之威。虎有毒害之猛。故金義扶虎。問。寅位在東。何忽白虎居西。荅曰。凡五行相雜。無有獨在一方之義。東方自是木行相次。白虎居西。是殺戮之威。如農在東方。正主於龍。幹之六爻。並是龍象。震取其運動。幹譬聖人。自取龍有飛潛之德。為象各異。故無定準也。如考異郵雲。陰陽相雜。不妨分在東方。此並靈通。隱顯無定。寧可一執。史蘇龜經雲。木神蒼龍。歲星之精。火神朱雀。熒惑之精。灰土之神。名曰騰蛇。土神勾陳。鎮星之精。金神白虎。太白之精。水神玄武。辰星之精。蒼龍主頭。朱雀主唇頸。騰蛇主胸脅。勾陳主腰腹。白虎主股膝。玄武主腳脛。案此之六神。朱雀。玄武。蒼龍。白虎。與經緯說同。唯勾陳之神。其語有異。而天官有勾陳之星。在紫微之內。故為土神。此卽蔡邕所云。麒麟之信也。騰蛇居火之末。在土之初。而為灰神。以蛇配龜。共為玄武。無有正方。故為灰神。其配頭足等。以東為首。故龍配頭也。以次南轉。故玄武配足。禽獸屬八卦者。易雲。幹為馬。坤為牛。震為龍。巽為雞。坎為豕。離為雉。艮為狗。兌為羊。幹。健也。馬取其健也。坤。順也。牛取其順。震。動也。龍取其動。巽。風也。雞取其號令。以象風行坎陰也。豕取其陰離陽也。雉取其飛揚艮門也。狗取其守禦。兌。悅也。言也。羊取其悅草。又。乾象六龍。取其潛躍之義。說卦雲。馬取其強健之德。以健之故稱良馬。以父故稱老馬。以其乾乾不息。故稱瘠馬。以其有變化之用。故稱駁馬。然坤卦又稱牝馬之貞。此止取順義。馬之為義。不獨乾坤震。又為善鳴之馬。以震有雷聲。故震雷之象。又為馵足。馬亦曰白頭。為的顙之馬。取其顯耀之義。坎為美脊之馬。以有居中之閏。故或卦龍馬以配者多。以為行天莫若於龍。行地莫過於馬。故多所象也。坤稱子母牛者。重其蕃息。艮既為狗。亦為鼠。狗有守備之能。狗為能止。鼠為所止。並屬於艮。離為鱉蟹螺蜯龜。皆取其有甲。象外陽之義也。此皆五行之所配合。故於此而釋也。