夫清阳为天，五行彰而十干立；浊阴为地，八方定而十二支分。运移气迁，岁岁而盈虚应纪；上升下降，物物而变化可期。所以支干配合，共臻妙用矣。子者，北方至阴，寒水之位，而一阳肇生之始，故阴极则阳生，壬而为胎，子之为子，此十一月之辰也。至丑阴尚执而纽之。又丑，阴也，助也，谓十二月终始之际，以结纽为名焉。寅，正月也，阳已在上，阴已在下，人始见之时，故律管飞灰以候之，可以述事之始也。又，寅，演也，津也，谓物之津涂。卯，日升之时也。又，卯，茂也，言二月阳气盛而孳茂。辰者，阳已过半，三月之时，物尽震而长。又谓辰，言震也。巳者，四月，正阳而无阴也。自子至巳，阳之位，阳于是尽。又，巳，起也，物毕尽而起。午者，阳尚未屈，阴始生而为主。又云：午，长也，大也，物至五月，皆丰满长大也。未，六月，木已种而成矣。又云：未，味也，物成而有味，与辛同意。申者，七月之辰，申，阳所为而己，阴至于申，则上下通而人始见，白露叶落，乃其候也，可以述阴事以成之。又云：申，身也，言物体皆成。酉者，日入之时，乃阳正中，八月也。又云：酉，𬘶也。万物皆𬘶缩收敛。九月：戌，阳未既也，然不能事，潜藏于戌，戌中乃乾位，戌为天门故也。又云：戌，灭也，万物皆衰灭矣。十月，亥，纯阴也。又亥，劾也，言阴气劾杀万物，此地之道也，故以此名月焉。
甲之干乃天之五行，以一阴一阳言之。子之支乃地之五行，以地之方隅言之。故子、寅、午、申为阳，卯、巳、酉、亥为阴。土居四维，王在四季之末。土有四，辰戌为阳，丑未为阴，故其数不同也。合而言之，十配十二，共成六十日，复六六而成岁。故经曰天以六六之节，以成一岁，此之谓也。陈抟曰：天干始于甲而终于癸，河图生成之数也。地支起于子而终于亥，洛书奇偶之数也。阳自复始，六变而乾阳备；阴自姤始，六变而坤阴成。合二六之数而为十二辰也。夫甲、丙、戊、庚、壬，阳干也；子、寅、辰、午、申、戌，阳枝也。乙、丁、己、辛、癸，阴干也；丑、卯、巳、未、酉、亥，阴枝也。法以阳干配阳枝，阴干配阴枝，犹木之有干而有枝。自甲子为首，以六甲五子次第推排，而尽于癸亥，仍以干枝本数而计其成数，总其成数干枝若干，然后以五数除之，遇其有剩者，约之以生五行之音，是为六甲纳音。圣人推之以入用，以分金六十位，定布于二十四位，以正五行，为各宫之主。以六甲大五行为纬，察其分金胎养衰死之气，定其孤虚旺相之卦，内有戊己为龟甲空亡，甲乙为补接之空，以是消息阴阳。凡立葬乘气定命纳音皆宗乎此。