問道百科

八字命理の最も根本となる哲学の枠組みであり、万物はいずれも陰陽に分かれ、天干地支にも陰陽の別があり、類象は人事のあらゆる事象に及びます。

金木水火土の五つの基本属性とその相生・相剋の法則であり、類象・方位・身体・色などの応用を含みます。

出生の年・月・日・時がそれぞれ一組の干支に対応し、四柱と総称される、八字の命式の骨格をなす構造です。

出生の年月日時から導き出される四柱の八つの干支であり、中国伝統命理学の中核をなす推算の担い手です。

八字の命式における日柱の天干で、命主その人を表す、十神・格局・強弱を推算する中核の基準点です。

天干と地支を組み合わせて60年周期の循環を作り、年・月・日・時を刻む中国の伝統的な紀時体系で、八字チャート作成の時間座標システムです。

二十四節気は八字チャート作成の時間の骨格であり、月柱の干支の起点を決め、「節」で月を改め、「気」で候を定めることで、年干支と月干支の推算に直接影響します。

南半球で生まれた人の八字チャート作成では、年・日・時の三柱は北半球と一致し、南北で季節が正反対であるため月柱だけが対衝反転し、月干は五虎遁で再配列されます。本質は「季節のエネルギーが緯度に応じて逆位相になる」暦法上の補正です。

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸の十個で、八字四柱の上半分を構成し、それぞれに陰陽五行の属性と豊かな類象を持ちます。

甲木は陽木で、天を衝く大樹や大黒柱の材を象り、正直剛強、指導と進取の相を主とします。

乙木は陰木で、草花や蔓など柔韌な木を象り、柔順で融通が利き、親和と美しさの相を主とします。

丙火は陽火で、太陽や光明を象り、外向的で情熱的、権威と光輝の相を主とし、万物を照らします。

丁火は陰火で、灯火や炉火を象り、知恵の輝き、内に秘めた繊細さと精巧さの相を主とし、温かくて長続きします。

戊土は陽土で、高山と厚い土を象り、重厚でしっかりと、包容して担い、信義に篤い頼れる相を主とします。

己土は陰土で、田野や平野を象り、慎重で繊細、万物を養い、調和と仲介に長けた相を主とします。

庚金は陽金で、鉄鉱や刀斧を象り、剛強果断、威厳に満ちた力強さと高い実行力の相を主とします。

辛金は陰金で、宝石や装身具を象り、精巧で優雅、鋭敏で気高い、美しい鋭さの相を主とします。

壬水は陽水で、江海や大河を象り、智謀広やかで流動し包容し、策をめぐらすことに長けた相を主とします。

癸水は陰水で、雨露や泉水を象り、潤いと繊細さ、知恵を深く秘め、柔韌に浸透する相を主とします。

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥の十二。八字四柱の下半分を構成し、蔵干は複雑で情報量が多く、それぞれ豊かな類象を持ちます。

子水は陽水で、五行は水に属し、冬の水の精華を表します。知恵・流通・隠れたものの象を司り、腎と骨に対応します。

丑土は陰土で、五行は土に属し、金の墓庫を含みます。堅実で着実、貯蔵と蓄積、寒湿の象を司ります。

寅木は陽木で、五行は木に属し、春季の当令の気です。生発と進取、虎の威の強さ、駅馬の動乱の象を司ります。

卯木は陰木で、五行は木に属し、春季に木気が最も盛んです。柔順で機敏、文芸と美しさ、桃花の魅力の象を司ります。

辰土は陽土で、五行は土に属し、水の墓庫を含みます。包容と調和、蓄積と転化、潤いに満ちた生機の象を司ります。

巳火は陰火で、五行は火に属し、金の長生を含みます。機敏で聡明、内に秘めた仕掛け、才と芸の兼ね備わった象を司ります。

午火は陽火で、五行は火に属し、夏季に火気が最も盛んです。情熱のほとばしり、光明で率直、桃花の活力の象を司ります。

未土は陰土で、五行は土に属し、木の墓庫を含みます。柔らかく内に籠る気質、芸術の風、貯蔵と仕上げの象を司ります。

申金は陽金で、五行は金に属し、水の長生を含みます。果断な行動、変動と奔走、才と智がともに巡る象を司ります。

酉金は陰金で、五行は金に属し、秋季に金気が最も盛んです。精緻で鋭く、美しく敏感、桃花の魅力の象を司ります。

戌土は陽土で、五行は土に属し、火の墓庫を含みます。威厳と剛強、守護と守成、火のエネルギーの収蔵の象を司ります。

亥水は陰水で、五行は水に属し、木の長生を含みます。深い知恵、広い包容、暗中での蓄積の象を司ります。

出生月に対応する地支であり、八字の中で最も力の強い、五行の旺衰を決める基準となる地支です。

地支内の蔵干が一か月内を時間帯ごとに当番・当権し、余気・中気・本気それぞれの掌令の期間を表すものです。

四季における五行の旺衰状態の五段階区分、すなわち旺・相・休・囚・死で、五行の力の強弱の判断に用いられます。

春夏秋冬の四季は木火金水の四行の旺令に対応し、八字の五行旺衰判断の時間的な基礎となります。

十干が十二支の中で順に経る十二のエネルギー段階であり、五行が生から死へ、そして再生までの完全な周期を描きます。

十二運星の第一段階。五行の気が世に生まれ、新生の力が最も旺盛で、生気に満ちた段階を表します。

十二運星の第二段階。五行の気が幼嫩で不安定、生まれたばかりの赤ん坊の沐浴のように、エネルギーはまだ形をなしていません。

十二運星の第三段階。五行の気が成長して充実し、少年が冠を着けるように、次第に成熟と有為への道を歩みます。

十二運星の第四段階。五行の気が功業を立て、青年が官に就くように、実力と地位の両方が成熟します。

十二運星の第五段階。五行の気が鼎盛の頂点に達し、帝王が天下に君臨するように、エネルギーが最も強くなります。

十二運星の第六段階。五行の気が退き始め、中年が盛んから衰えへと移るように、エネルギーが下り坂へ向かいます。

十二運星の第七段階。五行の気が衰え続け、晩年の病弱のように、エネルギーが明らかに不足している状態です。

十二運星の第八段階。五行の気が使い果たされ、生命が終点を迎えるように、エネルギーは枯渇に近づきます。

十二運星の第九段階。五行の気が蔵に収められて封存し、静かに守られ、四庫（辰戌丑未）と深く関わります。

十二運星の第十段階。五行の気が完全に消散して形体は無に帰り、エネルギーが最も弱い段階の一つです。

十二運星の第十一段階。五行の気が再び孕まれて芽生え、受胎の初めのように、新しい生命が形になり始めます。

十二運星の第十二段階。五行の気が胎の中で滋養を受け、エネルギーがゆっくりと蓄積され、長生を待って世に出ます。

地支の内部に秘められた天干であり、地支の五行のエネルギーの内的な源と細分化された表現です。

子午卯酉の四正位は蔵干が最も純粋で各々一方の正気を守る、地支の中で最も安定したエネルギーの中心です。

寅申巳亥の四隅位は蔵干が最も多く各三気を含み、地支の中でエネルギーの転換が最も複雑な要所です。

辰戌丑未の四庫は、五行の気が入墓して収蔵される場所であり、エネルギーを貯蔵する一方で干支を閉じ込めることもできます。

天干が地支の蔵干の中に同気を見出すのが通根であり、通根は天干の力をより安定したものにします。

地支の蔵干が上へ天干の位置に現れるのを透干といい、透干した十神の力はより直接的で強力になります。

日干を基準に、五行の生剋関係から導き出される十種の核心的な人事象徴。六親・性格・仕事を判断する四柱推命の中核の道具。

比肩と劫財の総称。同類の力、自己のエネルギー、競争する同業者を表し、日干にとって同類の助けであると同時に、競争の源でもある。

食神と傷官の総称。日干の出力の力、才華の表現、子との縁、泄秀の機能を表す。

正財と偏財の総称。日干が剋すすべての富の力、つまり固定収入と意外の財の両方を表す。

正官と偏官の総称。日干を剋す力を表し、権威と規則、プレッシャーと競争、官職と地位を象徴する。

正印と偏印の総称。日干を生む力を表し、母や貴人、学識の加護、資質と経歴を象徴する。

日干と五行が同じで、陰陽も同じ天干。兄弟や友人、自己のエネルギー、対等に協力する力を表す。

日干と五行が同じで、陰陽が異なる天干。競争と奪い合い、能動的な勢い、異性の兄弟の力を表す。

日干が生む、陰陽が同じ天干。技芸と享受、子との縁、穏やかな出力を表す、十神の中で最も吉祥な泄秀の神。

日干が生む、陰陽が異なる天干。才華と反逆、突破と革新を表し、官星を剋す、十神の中で最も勢いのある泄秀の神。

日干が剋す、陰陽が同じ天干。意外の財、流動する富、父、異性との縁を表す。

日干が剋す、陰陽が異なる天干。安定した正当な収入、妻（男命）、着実で勤勉な富の蓄積を表す。

日干を剋す、陰陽が同じ天干。プレッシャーと競争、権威と強さ、偏官の力を表す。制あれば雄となり、制なければ禍となる。

日干を剋す、陰陽が異なる天干。官職と権威、規則と法度、夫（女命）を表す、十神の中で最も中正平和な官星。

日干を生む、陰陽が同じ天干。梟神とも呼ばれ、偏門の技芸、異母による偏った加護、独自の思考を表し、食神を剋す。

日干を生む、陰陽が異なる天干。母や貴人、正統の学識、温厚な加護を表す、日干にとって最も正統な助けの源。

天干五合、相衝、相剋、地支の六合、三合、三会、六衝、相刑、六害、六破などの関係体系を包括的に概観します。

甲己・乙庚・丙辛・丁壬・戊癸の五組の天干が相合し、合化すれば新たな五行属性が生じます。

甲庚・乙辛・丙壬・丁癸の四組の天干が相衝するもので、衝すれば力は激しく揺さぶられ、多く変動を主ります。

五行の剋制関係が天干のレベルで表れたもので、木剋土・土剋水・水剋火・火剋金・金剋木です。

天干が同じ柱の地支を剋するのを蓋頭と呼び、天干の力が地支を抑え込み、地支の蔵干は制されて力を発揮しにくくなります。

地支が同じ柱の天干を剋するのを截脚と呼び、地支の力が天干を抑え込み、天干は根を持たないか根を損ないます。

大運や流年の干支が原局のある柱の干支と完全に同じになるのを伏吟と呼び、悲嘆・抑圧・足踏みを主ります。

大運や流年の干支が原局のある柱の干支と天干・地支ともに相衝するのを反吟と呼び、激しい変動を主ります。

天干や地支が第三の干支と相合することでもう一方への衝剋を忘れてしまうもので、合の引力が衝の力を圧倒します。

地支の蔵干の間の天干五合。外には現れませんが、陰で相合し、その影響は秘やかで持続的です。

三合局のうち二支のみが相合し、第三支を欠く状態。完全な三合局には及ばないものの、合局への傾向を持ちます。

命式に現れない三合局の中間支を、両側の地支が「拱挟」し、陰に合局の勢いを形成します。

命式に欠けた三会方の中間支を、両側の同季の地支が拱挟し、陰に会方の勢いを形成します。

申子辰、寅午戌、亥卯未、巳酉丑の四組が三支相合して局を成し、同類の五行の力を強力に結集します。

寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑の四組が同季の地支として集まり、同一方位の五行の力を結集します。

辰戌丑未の四支が集まって土気の結集する局を成します。土の力は極めて旺であり、命式への影響は総合的に判断する必要があります。

子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥の六組の地支が対衝します。衝すれば力は激しく揺さぶられ、多くは変動を主ります。

子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌の六組の地支が相害します。害すれば互いに絡み合い、陰で損傷を与えます。

子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未の六組の地支相合。合すれば関係は親密になり、力が凝集します。

子酉、丑辰、寅亥、卯午、申巳、戌未の六組の地支が相破します。破れれば損傷と破壊を意味し、力は最も弱いものです。

地支の間の特定の刑の関係で、三刑（寅巳申・丑戌未）、自刑（辰午酉亥）などのタイプがあります。

日干を中心に、得令・得地・得勢から身強・身弱を判断する、用神を定め格局を見るうえでの基礎となる前提です。

日干の五行が月令（月支）から旺気の支持を得ることで、日干の強弱を判断する最も重要な要素であり、得令していれば身強で力にあふれます。

日干が年・月・日・時の地支に同類五行の通根を持ち、地支が根幹の支撑えを提供する、日干の強弱判断における重要な観点です。

命式の天干で比劫・印綬などの助身の力が多数を占め、日干が全体の勢いにおいて優位に立つ、日干の強弱判断の第三の観点です。

比劫と印綬が日干に与える助けの総称で、身弱の命式における用神の方向であり、日干に同類の助力と滋養を提供します。

官殺（我を剋す）・食傷（我を泄す）・財星（我を耗す）が日干を消耗させることの総称で、身強の命式における用神の方向です。

日干の力が強旺で、得令または得地・得勢があり、比劫・印綬が多く、命式の中の剋泄耗の力を担うに足る力を日干が持つ状態です。

日干の力が虚弱で、失令・失地・失勢であり、官殺・食傷・財星が多く、日干には剋泄耗を担う力がなく、比劫・印綬による扶身を必要とする状態です。

命式の日干の五行が極めて旺んで比劫・印綬がほぼ占め、剋するものがなく、日干が極旺をもって格とし、その旺勢に順って用いる、専旺格に属する状態です。

命式の日干が極めて弱く根がなく、旺神（財・官・食傷）に完全に従属し、旺神の方向に順って用いる、従格に属する状態です。

八字の命式を月令を核心として分類する体系で、正格（八格）と外格（専旺格・従格・化気格）に分かれ、命主の人生の方向性を判断するうえで重要な枠組みです。

月令の蔵干から透けた十神を格局名とし、比劫を除いた八字の正格は全部で八種ある、最も一般的な命式の格局体系です。

月令の地支が日干の臨官（禄）の地で、身強で根があり、官殺または食傷を用神とする必要がある、正格の中で重要な身旺の格局です。

月令の地支が日干の帝旺の地で、劫財（羊刃）が当令し、身が極めて強く刃を帯びる、官殺による刃の制御を主な用神の方向とする格局です。

月令の蔵干の食神が透出し、技芸と享受を核とし、用神は食神制殺または食神生財を取り、八正格の一つです。

月令の蔵干の傷官が透出し、才華と反逆心を持ち官星を剋し、用神は傷官配印・傷官生財・傷官駕殺を取り、八正格の一つです。

月令の蔵干の偏財が透出し、流動する財と気前の良さを主とし、用神は財生官または食傷生財を取り、八正格の一つです。

月令の蔵干の正財が透出し、安定した固定収入と堅実な積み立てを主とし、用神は財生官または身強任財を取り、八正格の一つです。

月令の蔵干の偏官が透出し、圧力・競争と権威の力を主とし、用神は食神制殺または殺印相生を取り、八正格の一つです。

月令の蔵干の正官が透出し、規則・権威と地位を主とし、用神は官印相生または財生正官を取り、八正格の中で最も中正な格局です。

月令の蔵干の偏印（梟神）が透出し、偏門の技芸と独特の知恵を主とし、財による梟制または官印相生が必要で、八正格の一つです。

月令の蔵干の印綬が透出し、母・貴人と学識の加護を主とし、用神は官印相生または財印の均衡を取り、八正格の一つです。

命式の五行が一つの五行に極端に偏って旺んであり、日干が剋するのではなくその旺気に順う格局です。曲直・炎上・稼穡・従革・潤下の五種の専旺格があります。

甲乙木の日干で、命式の木気が極旺（寅卯辰の三会方または亥卯未の三合）であり、剋する金のない、木に専旺する格局です。

丙丁火の日干で、命式の火気が極旺（巳午未の三会方または寅午戌の三合）であり、剋する水のない、火に専旺する格局です。

戊己土の日干で、命式の土気が極めて旺んで（辰戌丑未の四庫が揃うか三会）、剋する木がなく、土に専旺する格局です。

庚辛金の日干で、命式の金気が極めて旺んで（巳酉丑の三合または申酉戌の会方）、剋する火がなく、金に専旺する格局です。

壬癸水の日干で、命式の水気が極旺（申子辰の三合または亥子丑の三会方）であり、剋する土のない、水に専旺する格局です。

日干が極めて弱く、命式の旺神に完全に従う特殊な格局で、従財・従殺・従児・従勢の四種類に分かれます。

日干が極めて弱く、命式の財星（我剋する者）が極旺で、日干に根も比劫もなく、財星に完全に従う外格の格局です。

日干が極めて弱く、命式の偏官（我を剋する者）が極旺で、日干に根も比劫も印綬もなく、殺星に完全に従う外格の格局です。

日干が極めて弱く、命式の食傷（我を生む者）が極旺で、日干は根なく食傷の力に従って出力する外格の格局です。

日干が極めて弱く、命式の財・官・食傷がいずれも旺んで均衡し、一つだけ突出したものがなく、日干が命式全体の勢いに従う外格の格局です。

天干五合の化神の格で、日干が他の干と合して別の五行に化し、命式が化神に従う外格の格局です。全部で五種あります。

命式の寒暖燥湿の均衡を調えること。命式が寒すぎれば丙火で暖め、熱すぎれば壬水で調え、八字分析の重要な補助次元です。

八字命式の気候属性の四大次元。月令と天干地支の五行によって決まり、調候用神の選択に影響します。

命式の五行のエネルギーがとどこおりなく巡り、相生が次々と続いて阻滞を受けない状態であり、命式の優劣を見る重要な評価の観点です。

命式で二つの五行が相剋して対峙するとき、第三の五行が仲立ちとなって調和し、衝突を解消して、エネルギーを再び流通させる方法です。

命式において日干に最も有利で命式の五行を均衡させる重要な天干であり、八字分析の核心目標として、喜神も忌神もこれに基づいて定義されます。

用神の働きを助ける五行であり、大運・流年に喜神が現れれば命式が助けられる、用神体系の重要な構成要素です。

用神を剋したり命式の均衡を崩したりする有害な五行であり、大運・流年に忌神が現れれば命式が損なわれる、用神体系の対極に位置するものです。

用神・喜神でも忌神でもなく、命式への助けも害も顕著でない中性の五行で、命式の中で遊休状態にあるものです。

八字命理において、大運・流年・流月などの時間軸の体系を通じて、命式が時間とともにどう推移・変化するかを分析する総合的な体系。

八字命理の時間体系の中心。1柱10年、出生の節気の前後の日数から起運年齢を推算し、人生の各段階の総合的な運勢を表します。

その年の太歳の干支が表す年間の運勢。八字命理の時間体系で最もよく使われる予測の道具で、大運とともにその年の吉凶を決めます。

毎月の月柱の干支で月間の運勢を推算。大運・流年体系を精緻化する道具で、出来事が起こる具体的な月を特定するのに用います。

毎日の日柱の干支で日々の運勢を推算。歳運体系の中でも最も精細な時間の道具の一つで、出来事の具体的な日付を特定します。

各時辰（2時間）の時柱の干支で時間帯の運勢を推算。歳運体系の中で最も精細な時間の階層で、極めて精密な時間選択に用います。

幼少期、大運がまだ始まる前の補足的な運勢の推算。1年ごとに1柱、出生時の干支から始めて順・逆に推算し、大運が空白となる期間を埋めます。

大運の起運の時期と換運の節目。節気までの日数から起運年齢を換算し、交運の年は命主の人生の運勢における重要な転換点となります。

歳運において流年・流月の干支が命式に潜む干支を活性化させる現象。命理の出来事が発生する核心的な引き金となるメカニズムです。

命理の出来事が起こると予測される具体的な時期の判断。大運・流年・流月による命式の重要な干支への引動から、出来事の時間の節目を特定します。

歳運が命式の喜用神と同じ方向を向いている状態。運勢が順調で天時・地利に恵まれ、チャンスをつかんで積極的に進む最良の時期です。

歳運が命式の忌神と同じ方向を向いている状態。運勢の停滞、逆風の中を進む時期であり、保守的・堅実に振る舞い、冒険を避けるべき期間です。

流年の地支に命式の空亡の地支が現れ、本来空振りだった干支を再び活性化させる現象。空亡が填実されるとその干支の力が爆発し、潜在的な出来事が実現します。

命式の干支が流年の引動によって墓庫（辰戌丑未）に入る状態。入墓はその干支の力が収蔵されることを表し、出来事が沈静や終結の段階に入る可能性があります。

盲派八字の核心的な枠組み——「体」は日干＋印比（自身の陣営）、「用」は財官食傷（做功の対象）であり、体用の関係が做功の方向と効率を決めます。

盲派八字の核心概念——命式における体（日干＋印比）から用（財官食傷）へのエネルギー転化のプロセスであり、做功経路の完全性と効率が格局の高低を決めます。

命式の体用エネルギーが実際の達成へ転化する効率の評価——経路が円滑か、体用の力が釣り合うか、途絶や損耗がないかを見ます。

盲派八字で最も重要な做功様式。食傷の五行が財星を生み、才華・技能が富へと転化することを表す、富の蓄積の核心経路です。

食神が偏官を制する做功様式——才華・智慧・実行力で正面から圧力に対抗し、威権を己の力に変える、武貴と専門技術格局の核心経路です。

偏官が印綬を生み、印綬が日干を生む做功様式——外部の圧力と挑戦を智慧と権威へ転化する、官貴格局の核心経路です。

傷官に印綬を配す做功様式——反逆的な才華を正統な学識が束ねて剛柔を兼ね備え、創造型の指導者と芸術の大家に見られる古典的格局です。

命式の比劫が旺盛で財星が剋される做功様式。富は分け奪われやすく、人と協力して分かち合ってはじめて財を得られることを表します。

命式で財星が官星を生む做功様式。財と官が互いに補い合い、富と権力・名望を兼ね備えることを表す、伝統八字で最も理想的な格局の一つです。

命式に傷官と正官が同時に現れる格局。伝統命理では凶格とされますが、盲派は処理しだいで極めて強い做功の力に転じうると考えます。

八字命理において特定のルールで推し出される吉凶情報の体系です。天乙貴人・駅馬・桃花など十数種の神殺を含み、命理判断を補助します。

八字で最も重要な吉神。日干から命式の地支に天乙貴人が含まれるかを推し、逢凶化吉・貴人の助け・危難の解決を主とします。

才華と聡明さ、学業を表す吉神。日干から推算し、命式に文昌貴人を持つ人は聡明で学ぶことを好み、文職や学術の分野に適します。

日干の禄星、すなわち日干が臨官となる地支。正禄の旺盛と衣食に困らないことを表す、命式の安定を支える重要な吉神の一つです。

芸術的な才華と孤高の性格を表す星殺。年支または日支から推算し、命式に華蓋を持つ人は多芸多才である反面、孤独な傾向を抱えやすい。

外出・変動・奔走を表す神殺。年支または日支から推算し、命式に駅馬を持つ人は奔走や外出、移転、変化が多くなります。

異性縁と人間的魅力を表す神殺。年支または日支から推算し、命式に桃花を持つ人は外見が魅力的で、桃花運が旺盛です。

災難と突発的な危険を表す凶殺。年支または日支から推算し、命式に劫殺を持つ人は人生で災難、破財、事故に遭いやすくなります。

活力の密かな消耗と精神の損耗を表す凶殺。年支から推算し、命式に亡神を持つ人は精力を過剰に消耗し、目に見えない損失を抱えやすくなります。

孤独と愛の欠落を表す凶殺（男性の孤星）。年支から推算し、命式に孤辰を持つ人は恋愛や結婚において孤独と疎遠を感じやすくなります。

孤独と愛の欠落を表す凶殺（女性の孤星）。年支から推算し、命式に寡宿を持つ人は恋愛や結婚において孤独と疎遠を感じやすくなります。

八字において天から降る福徳の神。生まれた月から推算し、命式に天徳貴人を持つ人は福分が深く、逢凶化吉し、災いや難を消し解く力に優れています。

生まれた月から推算する月令の福徳の吉神。命式に月徳貴人を持つ人は福沢が長く続き、人に善く接し、逢凶化吉します。

干支の六十甲子の循環において天干の対応を持たない二つの地支。空転して実らぬことを表し、命式や流年で空亡の地支に当たれば力が弱まります。

権威と剛強、知恵を表す特殊な神殺。命式に魁罡（庚辰、庚戌、壬辰、戊戌）を持つ人は性格が剛強で、権威ある統率力を備えています。

三奇貴人の一つ。甲戊庚の三干から成る天上三奇であり、命式に三奇を持つ人は並外れて聡明で、奇特な機会と貴人の助けが多くなります。

三奇貴人の一つ。乙丙丁の三干から成る地上三奇であり、命式に三奇を持つ人は文芸の才華と奇特な機会に恵まれます。

三奇貴人の一つ。壬癸辛の三干から成る人中三奇であり、命式に三奇を持つ人は謀略が深遠で、知恵と奇特な機会が多くなります。

六十甲子の干支の組み合わせに五行の音の象徴を配して六十種の納音五行を成す、古代命理の重要な伝統体系です。

納音五行は六十甲子に音律を配して推算した象徴の五行で、干支そのものの正五行とはしばしば異なり、両体系はそれぞれ用途があり混用できません。

年柱は祖父母の代、月柱は父母、日支は配偶者、時柱は子女——四柱の宮位は六親関係の空間的座標であり、十神とともに親族の吉凶を位置付けます。

十神は五行の生剋関係を通じて六親の人物に対応します——印綬は母、正官は夫、正財は妻。八字で親族関係を推し量る中核となる翻訳の層です。